“哦？”吕布有些诧异了。“滚出并州？滚到哪里去？是滚到鲜卑人哪里去，再回来打我们？还是滚到洛阳去抢掠一番？”“这个我们不管！东羌人必须滚出去！”数百儒生一起振臂高呼：“东羌人滚出去！”
“大胆！”吕布大喝了一声，顿时全场寂静了。“军国大事，岂容你等腐儒说三道四！三十万东羌人如今已经是我大汉的编户！朝廷已经册封阿黛尔公主为护东羌校尉，一如南匈奴故事。尔等竟然要将守卫大汉北疆的劲旅赶走，鲜卑来了你们能上阵杀敌吗？谁敢？站出来！我立刻授予他什长职位，送往五原前线杀敌立功！历十战而不死，立即升为屯长！”
儒生们立刻就傻眼了，站在那里一动也不敢动，生怕吕布找个由头把他们立刻派往前线。按理说，本朝的儒生几乎都文武双全，上马杀敌下马理政，可那是经过名士风评过的儒生，是儒生中的精英！
州牧府前面的这数百儒生，都是世家大贾出身的官二代富二代，从小就锦衣玉食，从没受过苦，不识稼穑，不知民生百态。偏偏又都以正义的使者自居，占据道德的高度， 按照儒家的理想指点江山。
吕布仰天长叹：“你们可知道？一个什长需要用五颗首级来换？屯长更要身经百战？一个边军士卒，从军十年也不一定能当上屯长！这样的破格拔擢，相当于十年的军中履历！你们竟然没有一个敢上前！还奢谈什么报国？”
“三十万东羌人举族内迁，鲜卑就少了十万战士，大汉就多了十万战士，一里一外，大汉净赚二十万精锐，你说好不好？”儒生们是否明白不清楚，百姓们可都听明白了，这样浅显的道理谁听不懂？“好！”“吕温侯说得对！”“谁在说东羌人滚出去，谁就是大汉的公敌！百姓的公敌！”
“这么浅显的道理，你们肯定都明白，可是你们不愿意明白！因为你们心中有华夷之念！虽是夷狄，我以中华之心待他，他便是中华！虽是中华，我已夷狄之心待他，他便是夷狄！圣人推己及人，以抚远人，你们难道不晓得吗？竟然存有如此龌蹉之心！你们才是夷狄！你们要带领百姓离开并州，那就看看，百姓们跟你们走还是不走！”“不走！”“为什么走！”数万百姓吼成一片。
这一番话夹枪带棒，骂人不带脏字儿，只骂得数百儒生满头大汗，面红耳赤。
后世的历史学家曾经记载：布闻之，乃振衣出门，顾诸生曰：诸君暖衣饱食，岂不知饥民之饥馑呼？诸君若稍存仁爱之心，当知并州残破、百废待兴，当思百姓之艰难，有钱出钱，有力出力，无钱无力，亦有一腔热诚以报百姓。即便不能，苦学一经，以报朝廷，以全身家，可乎？如今来此攘攘，所为者何？圣人弟子当如是乎？”
这番骂战，以数百儒生铩羽而去而告终。
儒生们虽然去了，风波却没有平息，而是在四处蔓延，大有星火燎原之势。各种各样的流言和小道消息迅速地传播着，儒生们三三两两地议论着，商量着下一步该如何行动。经过有心人的串联，逐渐形成了一个口号：逃离并州！
“大河之水清兮，可以濯我头，大河之水浊兮，可以濯我足。将军伏虎兮，手断华章，圣人之道兮，到此终焉。路遥遥何其远兮，背井离乡！”伴随着苍凉的《出并州歌》，儒生们纷纷套上牛车，骑上骏马，一路向南逃离并州。
其间，儒生们历经艰险，受尽白眼，吃尽苦头，历经数千里，才辗转离开并州地界。迁客骚人，愤懑之气郁结于胸，自然写了许多诗，大多数都没有留存于世。上面那一首《出并州歌》是作为哀怨之作收录于《并州十年记》，作为旁证。
离开并州的儒生一共两千三百人，几乎占了当时并州儒生的九成。这些人大多都消失在历史的尘埃中，只有有少数几个人开始思索吕布的做法到底对不对。进而探讨儒家的真意，罢黜百家独尊儒术对儒家到底是对还是错！
此是后话，不提。