“诸君，祈雨，《说文解字》云：雩，夏祭乐于赤帝，以祈甘雨也，也就是求雨的意思。故尔，求雨仪式因此往往被称为‘雩祭’、或‘雩祈’、‘雩舞’。《周礼?春官?司巫》中这样的记载：‘若国大旱，则帅巫而舞雩。’就是巫师卜卦、儿童舞雩。甚至于出现了商汤王舍身火海而求雨于桑林即‘商汤祷雨’壮烈故事。这些，都是古人无奈之下不得已而为之的。。”
“本朝自武帝‘罢黜百家，独尊儒术’以来，最为著名、影响最大的古代雩祭仪式出现
在江都国，便是有董仲舒主持的。《史记》曾言：‘以《春秋》灾异之变，推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳、纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。’班固的《汉书》也一字不差地完全抄录了这段话，可见对这番话也是认同的。这便是祈雨之术的理论基础。”
“这次祈雨，便是根据《春秋》中天人感应，灾异祥瑞――这些自然是董仲舒加进去的私货――的理论来做的。‘故求雨闭诸阳、纵诸阴，是直接说求雨的。关闭所有含有“阳”、开启所有含有“阴”的东西，这是求雨过程中至为重要的一个细节。’ 反之，则可以止雨。”
说到这里，郑玄便好似和高足弟子们讲课了一般，开始循循善诱了。“关于如何求雨，董仲舒有诸多文章，《奏江都王求雨》、《请求雨》等等。《春秋繁露》中，除了在《精华》中有‘大旱雩祭而请雨，大水鸣鼓而攻社’的概述，还有《求雨》、《止雨》的专门章节详细叙述其仪式的过程。尤其是列于第十六卷的《求雨》一章，计一千三百余字，分春夏秋冬四季的不同而仪式也随之有所变化，介绍可谓具体详尽。传至本朝，《求雨》、《止雨》几乎成为历代求雨的规范格式，每遇天旱设坛祭祀时，都要向董仲舒《春秋繁露》《求雨》一章求教。”
“董仲舒到江都国任国相这一年，正赶上江都国出现了百年不遇的大旱。董仲舒认为这正是教育江都王刘非的极好时机，于是他就对刘非说，这次久旱不雨，是上天的惩戒，必须举行祈天求雨的仪式，以求五谷丰登。方法，便是《春秋繁露》《求雨》一章所载的仪式。”
“第二天，董仲舒令江都国内所有的南门都关上，不准用火——这便是前文提及的‘闭诸阳’。并且要求把所有的北门都打开——这是‘纵诸阴’。按照云从龙、云多则雨至的原理，董仲舒不仅要求在祭坛前摆放清酒、猪肉、公鸡、盐巴等上供，他还要求用干净的泥土在祭坛前的中央空旷地带堆成一条长八丈的大苍龙、七条长四丈的小土龙。”
“另外，他还要求在祭坛之前挖八尺见方、一尺深的水池，里面放上五只活蹦乱跳的瘌蛤蟆。接着出现的在祭坛前随乐起舞的八个身穿青衣的男女儿童，和口中念念有词不停地向上天祈祷的巫祝卜师，加上用水洒在身上的所有参加祭祀活动之人，一时间，人们的神情极为专注、现场的气氛极为严肃、祭祀的场面极为壮观——江都王刘非、董仲舒等大小官员都长跪在设好的祭天坛下，求贼老天快快下雨。正像董仲舒预计的那样，在他设坛求雨不久，天上果真下起了瓢泼大雨，而且一下就是整整好几天，江都国的旱情得到了彻底的解除。”
说到这里，郑玄用那一双睿智的双眼望了望三公九卿，满朝文武，朗声说道：“老夫不才，但是在学问上，自忖超过董仲舒多矣。董仲舒都能求来雨，我郑玄就求不来雨吗？兼之大司马上应天命，有他的帮助，定能求到七日大雨，以解百姓倒悬之苦，保住今年的粮食。”
“康成先生此举，真乃是顺天应人的圣人之举！果能如此，则善莫大焉！布为黎民百姓向康成先生贺！”吕布展开大袖，俯下身去，恭恭敬敬地向郑玄深施一礼。“吾等为黎民百姓向康成先生贺！”三公九卿、文武百官们也都张开大袖，俯下身去，恭恭敬敬地向郑玄深施一礼。一时之间，整个朝堂上端庄肃穆，颇有一股正气凛然、众望所归之意。
“如此，我便即刻发布命令，任命康成先生主持祈雨仪式，无论康成先生有什么要求，文武百官必须要做到！否则，提头来见！”吕布一拍案几，大声做了决断。“大司马请放心，此事我有十足的把握，你就好生儿表演去吧！”郑玄压低了声音说道，眼神中满是笑意。