从理路上讲，赵谦说得没错儿，乱世，就是大争之世，多少世家大族使尽了全身解数，去争权夺利。赢了自不必说，可是，一旦输了呢？在这一点上，赵谦早有打算了。“乱世之时，不能在一棵树上吊死，但凡世家大族都是两边儿下注。譬如颍川荀家，荀彧是曹孟德的谋主，荀攸是大司马吕布的干将。我们赵家也一样，我负责往前冲，你负责保全家族。”
一听这话儿，赵温只有慨然长叹了，兄长之意已决，也只好如此了。“子柔，如今的世道儿，汉室衰颓，群雄逐鹿，就连汝南袁家那样的家族都出来搞风搞雨了，我们三世八公的赵家，还能再暗自隐忍吗？大司马吕布，一介武夫，竟然都成了一人之下万人之上的权臣，这让我赵家情何以堪呢？若是再不放手一搏，不但祖父不能一洗前愆，我赵谦也无法面对赵家的列祖列宗！”说到这里，赵谦终于潸然泪下了。许久以来，他从未感到如此凄凉过。
国仇家恨，再加上自己仕途的不顺，早已使得赵谦愤愤不平了。大司马吕布的新政，他看在眼里，记在心中，知道在不久以后，大司马就会和世家大族们摊牌，这，正是他赵谦的机会，而且是唯一的机会！“既然兄长主意已定，便如此吧。我便是赵氏孤儿中的程英，即便是忍辱偷生，也要保全宗族。兄长就放手一搏好了！让天下人看看我赵家人的英姿！万一邂逅不利，每年你的忌日，我自当备酒祭奠于你的坟前！”赵温眼中满含泪水，哽咽着说道。
“这就对了嘛！”赵谦欣慰地说道。次日一早，赵温便率领宗族，离开了洛阳城。
古往今来，在乱世之中，总有人慷慨就义，也总有人忍辱偷生。慷慨就义的人独享盛名，在煌煌史书之中占据一席之地。忍辱偷生的人，也未必都是贪生怕死之辈。换个角度来看，不过是为了保存宗族所采取的权宜之计罢了。对于世家大族来说，宗族血脉才是第一位的，国家、朝代不过是过眼云烟罢了。即便是下定了决心放手一搏，也要安排下一条后路。
本朝的士人，性情疏阔，煌煌史书之中，对于诸多大事儿的记载都是寥寥几行。譬如“某年某月某日，太师董卓胁迫天子迁都长安，死者络绎于途，哭声不绝，声闻数十里。”这样的记述甚多，令后世读史之人不明所以。要想知道其中的前因后果，就要抽丝剥茧，在汗牛充栋的浩瀚史书之中，一一考证，去伪存真，一步步还原历史额真相，这是一件极难的事儿。
郑玄曾云：“治史之要，在于抽丝剥茧，去伪存真。譬如董卓胁迫天子迁都洛阳一事，就要在心里先存上几个疑问：董卓为何迁都？不迁都可行否？有何前因后果，某人为何赞同，某人为何反对？赞同者是心口如一，还是迫于时势？反对者为何而反对？真反对还是假反对？只有弄清楚了彼时大多数人的真正意图，才能彻底明了其间为何发生了这些事，关窍在哪？”
这是郑玄抵达大汉的京师洛阳城之后，在数千人面前做的第一次讲习，题目是《我对治史的一点儿心得》。在座的有清流名士，大儒宗师，太学生、三公九卿、文武百官等等，但凡洛阳城中有点儿名声的人都来了。不少人不远千里跋涉而来，为的就是听一听这次讲习。
“读书，最终为的是什么？是有所得！读史，可以以古鉴今，可以知兴替，最次，也可以学着如何应付你的上司。若是你只想读个热闹儿，去看百戏好了！我郑玄批注《五经》数十载，所为者何？为的就是让你们有所得！庄子曰：‘吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！人生区区五十载，不可虚耗光阴，当捡有所得之书来读。善之善者也！’”
“本朝士林的风气，讲究质朴疏略，故尔记事之时惜字如金。对于后世的士子儒生而言，并不是一件好事儿。譬如我等读史，读到王翦将兵六十万伐楚之时，满眼都是一头雾水。楚国的王都究竟哪儿，格局如何？为何三迁？昌平君互为秦相，继为楚王，所为者何也？”
“诸君！若是遇到有人铺陈扬历，不惜笔墨为你介绍楚国王都布局如何？为何屡迁王都？昌平君为何以秦相之尊继为末代楚王？他有什么样的心路历程？敬请诸君珍惜！读史至此，诸君有没有恍然大悟之感？原来如此！细读之下，才能理解局中之人的无奈与艰辛！”