本朝的相和歌，多描写时政、风俗以及民间生活。历史、游仙、相思、离别、对人生的感慨，以及格言式的训戒，也多有好章句。在乐调上它包括“平调、清调、瑟调”，这在本朝叫“清商三调”（《旧唐书?音乐志》）。三调之外又有“楚调”和“侧调”，这五种曲调总称为“清商正声、相和五调”。因此“相和歌”后世又称为“清商乐”，简称“清乐”。
《宋书?乐志》说：“《相和》，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”《相和》之名，大约由此而起。这些歌如《宋书?乐志》所说：“今之存者，并汉世街陌谣讴。”这些歌原来多是无乐器伴奏的口头歌谣，后被乐官们采入乐府，以丝竹配奏。“街陌谣讴”从此大兴。
《公无渡河》是《相和歌辞》之一，又称《箜篌引》。“箜篌”是一种弦乐器，形似后世的“竖琴”。这首《公无渡河》据《乐府诗集》卷二十六云：“《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，其奈公何！”声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜窦而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰《箜篌引》。”自然，这是一个非常悲惨的故事。
若是将这一首《公无渡河》，亦或是《箜篌引》译成白话文，译文大致如下：
你不要涉水渡河啊！
你却一定要涉水渡河！
未曾渡过却淹死在河里！
拿你怎么办呢！
简而言之，这一首《公无渡河》，的的确确是唱给死人的离歌。此时严嫣歌来，颇有几分不祥之意，难怪众人闻听之后，一个个都面色大变了。可是，看着严嫣轻声哼唱的动人模样儿，众人只得随她去了。昭懿君缠绵病榻多日，好不容易身体好些了，莫说是唱一曲离歌，哪怕是唱一首葬歌，只要温王他老人家不在乎，又关浑闲人何事？只要昭懿君高兴就好。
严嫣的歌声方歇，最前面的船只已经靠岸了，一屯骑兵迅速下船，撒出探马，布置警戒。紧接着便是刀盾手和弓弩手络绎下船，布成军阵，迎接温王、昭懿君和大将军下船。最后下船的是高顺的一屯亲兵和马忠麾下的暗影探子们。“终于到了地头喽！”吕布微笑着说道。
此处是洛阳城西南五里之处，放眼望去，洛阳城津门和小苑门已经赫然再望了。洛阳城是大汉的京师，驻有重兵，在五里的距离之内，顶多一刻钟，洛阳的城卫军就会赶到此处。即便是再嚣张的刺客，也绝对不敢在此地行险刺杀的。吕布所说“到了地头”便是此意。
“走！我们进城。”吕布轻轻揽住严嫣的腰肢，笑意盈盈地将她扶上八宝辒辌车。
可是，就在此时，只听得不远处的密林之中，突然发出了一声凄惨的哀号。“救命呀！”