“为了统治者的利益?”
听了水墨恒这个新鲜而又有悖常理的论调,七个人纷纷表示质疑。
“对,就是利益。”水墨恒肯定地回答说,“君为天下父,小孝事亲,大孝事君孝,从保持自己身体完整开始,到立身行道光宗耀祖结束,不是完成了一个从人伦感情出发,到钳制人的思想和行为的政治目的吗?”
赵用贤道:“水少保这么说,不知皇上和太后听到,是否会感到心寒呢?”
赵志皋紧跟着问:“听水少保的口气,对‘孝’赋予政治色彩似乎并不以为然,既然如此,那为何还要支持首辅夺情呢?”
水墨恒道:“这本是事实。你我都得承认,忠孝不分家,总形影不离,而且不少人无形中也被潜移默化了,为表明自己的孝心,在父母坟边搭个破草屋守孝,居然还有割骨挖肉给父母吃的……”
话还没说完,赵用贤便吃惊地问:“那水少保的意思是,割骨挖肉给父母吃的孝子,也带有政治目的?”
“难道这就是所谓的孝顺?”拥有现代思维的水墨恒从不这么认为,狠狠地回击道,“那分明是自残好不好?有本事别让父母生前挨冻挨饿,那才叫孝顺。”
“谬论!真是大大的谬论!”艾穆连连摆头,“父母死后,在父母坟边搭个茅草屋守孝的那些孝子们,在水少保眼中,也是存心不良带有政治目的,不值得提倡吗?”
“这个不能一竹竿打翻一船人。当然也有真正孝顺的,可也不否认只是做样子给世人看的。”
水墨恒想到后世中人,接着又说:“孝敬死者不如善待生者,父母生前不好好孝顺,死后在坟前守制,放再多的烟花炮竹,流再多的眼泪,有个卵子用啊?”
水墨恒甚至认为,国家应该取消“清明节”,对死人再孝顺都是白费工夫。若真的提倡孝道,就应该在父母在世时,每年放子女们几次假让他们好好陪伴父母。
立法定个“事亲节”、“事父节”、“事母节”啥的,而不是费钱费力又费事儿的去孝敬入土之后的人。
可这种思想,别说放在古代的明朝,就是拿到现代,也肯定会引来诸多口水……
“妖孽!水少保真乃妖孽!首辅所言不虚啊!”赵志皋听了水墨恒的话不禁感慨。
“水少保的话,让吴某听得云里雾里,恕我不能苟同。”吴中行抱拳说。
“如此大逆不道的话,水少保居然说得面不改色,似乎理所当然天经地义一样,既然道不同,艾某概不奉陪。”艾穆更是气得脸红脖粗,起身就要告辞。
被吴中行和沈思孝一把薅住,按了下来。两个人使劲儿给艾穆使眼色,心想卧槽,这可是水少保呀,你这愤怒地一走,那明天这奏本还能送到皇上手中吗?
再说外面还有东厂的番役随时监督我们呢。水少保说来阻止上本的,怎么也得将他的话听完,看他准备如何阻止吧。