王炳在电话中声称：“霍总，方芳在今天夜里8：44分跳楼自杀了，可能是因为她自知难逃法网吧，而阮兴邦面对亡妻的尸体，口口声声喊阿弥陀佛，他向我禀明，要我们不要再监视他了，他说想出家当和尚。”
景遇听到电话的内容，从霍云霆手中抢过手机，向王炳回话：“他想出家是好事，就让他去佛门终生忏悔吧，对于他来说，未尝不是一种解脱，他至少可以避免每天梦想失去的权力重新回来，你和你的手下没必要监视他了。”
当景遇放下电话时，霍云霆说：“你后娘方芳已死，你父亲将出家为僧，两曲悲剧已落下帷幕，你父亲罪不致死，等他出家为僧后，我们要不要去看看他？”
景遇说：“他一生被贪欲所害，我希望他最好明天就去寺院落发为僧，我们后天就去看他，祝福他安心修行，以淡泊立身，直到终老，再也别梦想荣华富贵了。”
这种实体，但又害怕佛门戒律，所以就在偷窥和躲藏之间徘徊，表现出自相矛盾的一面。”
霍云霆说：“你说得对，他们害怕的不是丑，而是美，准确地说，他们害怕美女，尤其是你这样的大美人，在我和你刚刚隐婚的时候，你以为我和甜甜好上了，一气之下到情空寺出家，结果情空寺的情空先生迷上了你，最终疯疯癲癲，一命呜呼，现在这些僧人还记得你，害怕像情空先生一样被你迷死，故而对你避之不及。”
景遇说：“降身外魔易，降心中魔难，这些僧人没有降伏心魔，所以才会恐惧，修行人必须心无挂碍，才没有恐怖，远离颠倒梦想，才能成就涅盘。”
霍云霆说：“总之，这些僧人修行不到家，心有挂碍，故生恐怖，心有颠倒梦想，所以既想亲近美色，又害怕美色，身心狼狈，不成体统。”
一路说笑着，两人不知不觉到了地藏殿，看见一老和尚披着袈裟，站在一男一女身后，那男人突然转过身来，一把揪住老和尚，大叫：“先生，你狗养的老不为尊，我和我媳妇在拜佛，你老是偷窥我媳妇，我打死你。”
他一耳光向先生扇去，手掌在半空中却被霍云霆抓住了。
霍云霆对那男人说：“佛门禁地，禁打禁杀，禁怒禁骂。”
那男人用手指着先生，说：“佛门禁不禁色？这老东西是先生，竟然偷窥我媳妇。”
霍云霆说：“色即是空，空即是色，有什么好偷窥的？你就别胡搅蛮缠了。”
那男人恨恨地拉着他的媳妇走了。
霍云霆等那男人和他的媳妇消失了，就向先生一拜，说：“你就是情空寺先生？”
说起情空寺的先生，倒不止眼前的一位。
当初，甜甜从m国来江海市找霍云霆，强行要嫁给他，霍云霆不同意，甜甜撒娇玩酷扮泼，跑到情空寺假装出家当尼姑，结果前任先生被甜甜迷疯了。
前任先生疯癲以后，现在的先生继任，法号一休。
一休先生向霍云霆还了一礼，说：“贫僧正是本寺先生，法号一休。”
霍云霆问：“一休先生，敢问一休二字包含了什么妙理？”
一休先生说：“一休者，一切皆休也。世人都晓神仙好, 唯有功名忘不了，古今将相在何方？荒冢一堆草没了! 世人都晓神仙好, 只有金银忘不了，终朝只恨聚无多, 等到多时眼闭了! 世上都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了，了就是休，休就是了，功名金银美娘皆可休。”
霍云霆说了一句日本话：“花姑娘大大地休了，人种岂不也就跟着完了？”
一休先生说：“了就是好，好就是了，该了则了，没有什么不可以一了百了。”
一休先生讲完故事，意犹未尽，继续反对不休主义，提倡自己的一休主义，说：“不休就是执念，乃众生之业障，最终会化为业火，焚已焚人，日本的徦和尚不休先生与盲女放纵渴望就是铁证，色即是空，空即是休，人生的最高境界就是一字：休。”
霍云霆听了，大加称赞，说：“你用故事形象化地批判了不休主义的危害，通过循循善诱法，提出了你的一休主义，修行到一切皆休的境界就达到了顶点。”
一休先生听了，深以为然，不过，他有些奇怪，自己谈禅论道半天，还不明白眼前两人的来意，便试探着问霍云霆：“施主所来何事？”
景遇站到了一休先生面前，指着霍云霆，告诉一休先生：“这位是我的先生，我们来找贵寺的阮兴邦，他才出家不久，希望先生带我们去见他。”
一休先生说：“他现在法号万空，出家人心中无家，他未必肯见你们。”
景遇说：“你带我们去见一见他，他若不肯见我们，那就算了，我们也好打道回府。”
一休先生只好在前面带路，景遇和霍云霆尾随着他，一起绕过地藏殿，走近一间禅房，一休先生将门推开一条缝。
景遇从门缝里一看，她的父亲阮兴邦正坐在蒲团上，他已剃度，光亮的头映出一尊佛像的金光，他穿着青色西装，左手拿着一只木鱼，右手执木槌，敲得木鱼咚咚响，一边敲木鱼，一边念咒：“不取于相，如如不动，何以故，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”