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第五百三十章 误解(2 / 2)

吴良挑了挑眉毛,回答道:“是。”

乔治.维阿沉默了一小会儿,用低沉的声音说道:“其实在灵魂音乐中加入别的音乐元素,这种方法,我也尝试过。”

“那您觉得怎么样?”吴良好奇的问道。

“不怎么样。”哪知乔老爷子却摇了摇头,满脸沉重地说道:“这样的音乐,就不能叫做灵魂音乐了。”

“哦?”吴良又挑了挑眉头,有些惊讶。

他倒不是怀疑乔治.维阿的人品,觉得他之所以不承认刚才那首歌是灵魂音乐,纯粹是为了逼他认输,如果是这样,那老爷子的品行就太低劣了。

他只是好奇,乔老爷子为什么会觉得刚才那段音乐不算是灵魂音乐呢?

“你刚才那首歌,叫什么名字?”这时候乔治.维阿又问到。

“《monody》。”吴良很自然的回答道。

“monody?挽诗?”乔治.维阿露出一抹释然的神色,说道:“那就对了,原来你把灵魂音乐,和福音音乐给弄混了。”

“啊?”吴良这次是真的惊讶了,连忙说道:“还请乔治先生赐教。”

“其实不光是你,世人大多都对灵魂音乐有着很深的误解,甚至包括一些本身就在搞灵魂音乐的人,也没能弄明白这一点。”乔治.维阿叹了口气,缓缓地解释道:

“灵魂音乐起源于上世纪五十年代,本身和黑人音乐有着很深的渊源,大家都知道,灵魂音乐的特点,就是福音音乐和西部蓝调的结合,它本身富有坚实的节奏,以及宗教音乐的种种特性,内容大多数是劝导人们相信爱,追逐爱,以及理解爱。这种音乐发展到上世界九十年代,已经逐渐和礼拜乐融合到了一起,不仅仅是平常的演唱,就连很多唱诗班的演出中,都会听到它的声音,因此大家平时又把灵魂音乐称为‘灵歌’(soul),以为它就是一种类宗教化的歌曲。”

“但其实灵魂音乐被称作‘灵歌’是没错的,不过大家却忘了,它的发源地是哪里?它本身发源于黑人的故乡,南瞻部洲,在那里,以前可从来没有过什么天主教、新教,甚至是传统教!我们南瞻部洲人,崇拜的一向都是天地,是图腾,这和宗教类似,却又不同于宗教,因此我们所说的灵歌,并不是宗教当中的礼拜乐,而是我们黑人在追悼逝者、迎送往生的时候所吟唱的悼乐!”

“所以我们说的灵魂音乐,其实就是黑人的悼乐,和你们华国人所说的哀乐,是一个意思!”

听他这么一说,吴良顿时恍然大悟了!

原来所谓的灵魂音乐,根本就是黑人的哀乐啊!

如此一来,就不难理解灵魂音乐为什么充满了各种宁静、平和的祝词,同时又不断地鼓励人们去相信爱,去追寻爱了。

华国的哀乐中,不也全是这样的内容吗?

而理解了这一点,就不难理解乔治.维阿为什么会说他刚才那段乐曲,不是灵魂音乐了。

你见到有人在别人的追悼会上蹦哒的这么欢快的吗?

真要有这种人,估计当场就会被死者家属给打成脑残,然后扭送到派出所去了。

想到这里,吴良顿感汗流浃背,连忙对乔老爷子说道:“抱歉,是我太肤浅了,却是没能对灵魂音乐有足够的了解……”

“这不怪你。”这时候乔老爷子却挥了挥手,叹口气道:“其实我刚才已经说了,不光是你,包括很多本身就在搞灵魂音乐的人,都没能理清这当中的关系,而且经过这么多年的误解和发展,灵魂音乐已经和福音音乐有了太多的融合,所以我其实也不能说你错,只是就像你说的,这可能只是我们各自对灵魂音乐的理解不同而已。”

“那怎么办?”就在乔老爷子刚说完的同时,冷不防奥德拉却凑了上来,一脸吃惊地问道:“那这场比赛,到底算谁输谁赢?”

“这个嘛……”乔老爷子沉吟了一下,说道:“算打平怎么样?”

“打平?”奥德拉一脸的不满,她当然不愿意了。

要知道,这次的比试,可不仅仅只是乔老爷子一个人的事,这可是关系到米国整个乐坛的大事。

如果乔老爷子能在《奥德拉秀》这个节目中打败吴良,不光是他自己,就连他们《奥德拉秀》的节目组也要跟着受益啊!

现在说打平算个什么事儿?

奥德拉本想说坚决不同意,但看了看乔治.维阿,她发现在这位老爷子面前,自己还真没有什么发言权。

于是她眼珠一转,把这个难题抛给了现场的观众。

“大家说同意乔治先生的决定吗?”她拿着话筒一脸伪笑的看向台下的观众。

原本她以为,现场的米国观众和他一样,都不愿意让吴良这个外国人全身而退,要知道,吴良在米国这一个月,可是闹得所有米国人都灰头土脸,哪怕这些人不是明星,也感觉到相当丢人。

现在有机会看他落败,大家会轻易放过他吗?

可惜他没想到,现场不仅只有一个吴良,还有一个阿黛尔.莱林卡!

这群米国大老爷们,会希望阿黛尔演唱的歌曲,败给一个七老八十的老头子吗?

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