在古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。
由于昆仑山的各种神秘传说，而且山高地险，常年积雪，人不能及，因此昆仑山在封建社会被越来越神化，成为神权与仙人的象征。
在华府五千年的历史长河中，昆仑山同样占有极高的地位，不仅是古代传说中的神山，被誉为“万山之祖”、“华府第一神山”等，在风水一脉中，更被认为是天下“龙脉之祖”，素有天下龙脉出昆仑的说法。
所谓龙脉在小道士张出尘脑海里其实概念异常清晰，这两个字必须拆成‘龙’和‘脉’来说。
龙：因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。又因为山有不同的走势，因此龙就有不同的姿势。风水学中把龙势归为九种，即寻龙九势：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。
当然，也有人分为五势：第一南北走向称为正势。第二由西向东成为侧势。第三逆水而上称为逆势。第四顺水而下成为顺势。第五首尾相顾成为回势。
只不过分法不同，本质是一样的！脉：脉，本义是血管；《素问?脉要精微论》：“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语?周上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。”指土壤开冻，如人身脉动，后人常喻地势有条理和联系。
《史记?蒙恬传》：“起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?”《吴越春秋?越王无余外传》：“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”
可见，先民早就习惯称山川之间的联系为脉。
所以看‘龙脉’，看的不仅仅是山的走势，山的条理纹路，更是山与山、山与水、人与自然的脉理联系，它是无法按图索骥的，是一门不亚于现代数学、物理的大学问。所以很多人即使拿着风水名著，背着寻龙口诀，依旧是云里雾里。
此外，在风水龙脉中，也是有许多专业术语的。比如祖宗山、父母山、水龙、支龙等等，所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。
而对于大部分人而言，昆仑山就是天下群山的祖宗山和发源地。
“守龙奴，你用的不是道法自然，用的是守龙决，我虽然没有修炼过道法自然可是却知道它跟昆仑守龙诀的区别。”小道士沉声揭开杜锋的身世之谜，一点也不像是个十几岁少年，而像是个30岁的成年人。
成熟而睿智，睿智而稳定。