“姐姐...”谢宁却往王桓身后一躲，双手紧紧抱住王桓前臂，小心翼翼地觑着谢蓁蓁。
就在谢蓁蓁要上前揪出谢宁时，王桓立刻从怀中掏出那封信塞到谢蓁蓁手上，不待谢蓁蓁反应过来，他便已经拖着谢宁就往外跑，完全不顾谢蓁蓁在后面怒吼咆哮。
忆到此处，王桓的嘴角不禁带过一丝苦涩的笑容，好像这些年少时的美好也能让自己有半点沉醉，他揉了揉眼睛，忽然又问祁缘：“今日几日了？”
祁缘煞有介事地回头打量王桓半晌，皱了皱眉，说：“廿一，你又想到哪儿出了？”
王桓若有所思地点点头，自言自语道：“廿一...简氏应该带着郡主到宝华寺了...”
典朝末年，天下门阀割据纷扰凌乱，战争频仍，百姓流离失所，从前大家一直信奉的老儒家思想，在这种兵荒马乱连饱饭都吃不上一顿的年代早就失去了最初的灵魂。所谓缘应天时，佛家道家思想应势流入中原，断有如来救苦救难，一时众人如得救赎，托身自庇。
又有后来宣文帝一统天下，过去的杀伐碰上了佛教的因果报应，梦魇多作，惧而思悔的为求心中安宁，借所谓顺应民意之托词，四境之内大修佛门寺塔，郑其而宣佛门之道。
以至不过小小怡都城，不算偏郊迦蓝塔，就有四座富丽华贵的塔寺，而其中城北的宝华寺则以烟火最为昌盛建筑最为绝伦而位列其首。
佛言有道，初一十五乃日历里的朔望斋，佛度众生，佛门之下不分贵贱，每月的这两日里，城里大小寺塔都人满为患，烟火鼎盛。
偏偏只有淮南王府的这位简氏夫人，虽亦为虔诚信徒，却从不爱在这些日子中与他们挤破脑袋来求得佛前一席之座，平日里只按着每月的斋戒日，到宝华寺中求几日清静来进奉其佛。
其实简夫人之所以有如今的这习惯，也与当年王桓母亲金氏脱不了关系。
当年沅陵王家与淮南谢家一文一武伴随文帝征战天下，有如左右臂膀。而当时王桓的兄长王程与谢蓁蓁又自幼就各自跟随其父四海为家，二人年岁相近又性情相投，久而久之便互生情愫。
后来天下安定，借着锦上添花两家人很快便替二人定下了婚约，一直到在王程去世之前，两家关系也算颇为融洽。
晚辈们投缘默契，两家的夫人也都是温婉和顺之人，一来二往相谈甚欢，便相约每月一同到宝华寺里斋戒祈福。