后来是因南极长生大帝自身留下的后手，又有昊天之助，才重新凝聚了肉身形体。
双方的仇恨，由此可想而知。
别看双方在太虚外域也有合作，可只要有合适的机会，那女人一定会毫不犹豫的施以报复。
这勾陈真灵一旦落入南极长生大帝之手，后果可想而知，那可比真灵直接损毁还惨。
李乐兴放下了心，然后又神色复杂的提起另一事：“李轩你这是欲为理学之天？”
他是想起了剑图之内，那个巨大的‘理’字。
儒教之所以被称为教，是因他们也有着至高神，也就是至圣先师制定的《礼乐》中祭祀的‘天帝’。
而三代之后的历代皇帝，都是‘天子’。
《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”
《尚书·汤誓》：“王曰：“予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”
《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”
《礼记》：“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。
最初儒门是欲借助‘昊天’的力量立足于人世，可在先秦年间，昊天陨亡，天庭破损。
儒门之人喜不自胜，对昊天更礼敬有加。
而现在，他的这个血脉后裔，竟然在将自身的力量，与儒门有关皇天上帝的经文联系在一起。
这分明又想重立儒门之天，以自身替代昔日的‘昊天’。
李轩闻言则一声失笑：“难道高祖以为，我李轩无此资格么？”
李轩是李乐兴的四代玄孙，所以称其高祖。
李乐兴当即想到这家伙已经自称天帝，还自建了天庭，当即自嘲一哂。
此子都已经在做了，自己居然还在问？
李乐兴精修儒学，受礼教熏陶，所以感觉李轩之举简直是恣行无忌，没有敬畏之心，大逆不道，
可他再细细一想，以这家伙在凡界的当代圣人之名，还有他手中掌握的大军，倒还真有这个资格。
——还有剑图内的那个‘理’字，那门在儒门力量助推下，无比强大的圣天法准。
李乐兴的眼里不由显现出了几分艳羡之色。
其实‘易经’的根本核心，也代表着‘道’，代表着恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。
可李乐兴一直未能将之掌握，他的‘周易’是残缺的。
而李轩的‘理’则包罗万象，直指万物之根本，确有资格撑起儒学门墙，成为礼乐中至尊之天。
“对了！”李轩此时又想起一事：“高祖可已推算到了金阙天章的方位？”
李乐兴回过神，然后就笑了起来：“吾有好友之助，算是不负所托，已将金阙天章锁定于三百里范围。如果我没猜错，那位置应该就在西安城附近，始皇陵的入口。”
第824章 心有不甘
“秦始皇陵？”
李轩略觉讶异的往北面方向看了过去，他从没想到，大司命会将此物藏于此处。
这个地方，就稍微有些麻烦了。
“此处比较敏感。”李乐兴背负着手，微微笑道：“不过只需你暂时不进入皇陵深处，问题应该不大。”
李轩则稍作凝思：“问题是不大，可还是得做一些准备，稍后高祖大人可随我去普陀山走一趟。”
“普陀山？”
李乐兴不禁眉毛微扬，他想普陀山可是那位菩萨的道场。
“李轩你确定？你与佛门可是死敌。”
“只要利益一致，死敌也可化为朋友。”
李轩的唇角微扬：“我听说过一句话，一个人欲成大事，就必须团结一切可以团结的力量。我从来不反对佛门，只反对佛门蛊惑信徒，控制思想，从信徒身上收刮钱财，榨取利益。。
可如观世音，普贤，乃至地藏这等灵应有信之神，只要他们不站出来阻我之道，那于我于朝廷何损？得换个思想，这个世界这么大，中土帝君何必内卷？”
“内卷？”李乐兴不解的询问。
“就是内部竞争的意思，要付出更多的努力，争夺有限的资源。”
李轩指着东面：“如果我以那片南赡部洲为筹码，你说那位菩萨会不会应允？”
南赡部洲即是身毒之土，释迦牟尼降生的世界。
身毒人认为他们居住的地方，才是世界的中心。
李乐兴不由凝着眼，陷入深思：“昔日老子东出函谷，化胡为佛，于是佛门在身毒鼎盛一时。那个时候，中原之地可没有什么观世音，文殊，普贤。
身毒之地地域广大人口众多，那边虽然都是蛮夷之类，可提供的香火愿力并无半点不同，且据说他们更为虔诚。常理来说，换成我是观世音，也更喜欢身毒这地方。”