比如双方可以随意触摸到对方。灵魂体可以直接使用物质方面的东西。物质体也可以直接享用灵魂体的东西。
嗯，就算双方结婚也不会有种族隔离，可以自由的繁衍后代。
继续说回精灵西泽出现的问题。
随身空间拥有了灵魂世界属性，就有了充当神国的基础。但也只是拥有了基础，并不能直接拿来当神国。
更加巧合的是，这一方世界在诞生的过程中就被辛奇炼化成了身外化身。而他本人又开始在另外一个世界冒充神棍吸收信仰之力。
于是这些信仰之力就被荤腥不忌的世界之树给吸收了。可以这么说吧，信仰之力就是没有炼化过的神力。
还是那个原因，如果是一个强大的世界，比如辛奇肉身生存的那个世界。再多的信仰之力都无法影响到它分毫。
然而随身空间刚刚诞生还非常弱小，被吸收的信仰之力影响，具备了神国的属性。
也就是说，他的随身空间同时具备物质世界、精神世界、以及神国三重属性。
因此，作为创世神教昊天上帝的信徒，西泽的灵魂才会出现在这里。
看着西泽的灵魂体辛奇就一阵狂喜，好几次都差点把他从气泡里释放出来。可是想到拿到信息的内容，他都忍住了。
信徒死亡之后不会直接进入神国，他们会进入一个特殊的状态，等待着神灵的审判。
如果神灵愿意接手，他们就可以进入神国。如果不愿意就会和普通人一样自生自灭。当然，如果神灵认为某人罪大恶极还可以把他打入地狱受苦。
西泽现在就是等待审判的状态，辛奇愿意让他进入随身空间他就可以进入，不愿意他就返回原来的世界自生自灭。
打入地狱暂时还不行，因为辛奇还没有构建地狱。
而他不愿意现在就把西泽释放出来，也是基于这个原因。
前面已经说过，这处随身空间具备物质世界、精神世界以及神国三重属性。
那么不管是物质世界还是精神世界，当它们成长到一定程度的时候都拥有一个属性，创造生命。
而神国是不具备这样的属性，它里面的一切都是神力构建而成，里面的生灵都是信徒所化。由此可以想象，辛奇的神国是多么的强大。
随身空间成长到一定程度也是可以创造生命的，但按照正常发展轨迹来说这一天还不知道要等到那年月去了。
世界树的本质很高，不能单纯的计算在生命的范畴之内。
西泽的灵魂体出现直接影响到了世界的进化顺序，本来应该放到后面才进行的程序提前出现了。
也就是说，辛奇现在就可以为随身空间创造生命了。
现在他有两种选择。
第一种是直接把西泽释放出来，这样他就可以以信徒的身份生活在这个世界里。
第二种是把他的灵魂体转化成随身空间的生命，这样他既是本世界的土著生灵，又是辛奇的信徒。
辛奇毫不犹豫的选择了第二种，虽然现在他还不知道两种情况有什么差别。但直觉告诉他，后者会给他带来无穷的好处。
创造生灵就在他一念之间，但创造一个什么形态的生灵就是一件值得深思的事情了。
直接转化成信徒生前的形态？也不是不行，可这么做也太逊了。好不容易有一次‘捏’人的机会，就这么轻易的放弃，不甘心呐。
可是如果要自己‘捏’的话，捏成什么样的好呢？
模仿前世捏成国人的样子……算了，这个和直接转化成信徒生前形态没什么区别。
搞一个亮眼点的，天兵天将？或者基督教里的天使？话说这两种都不错啊。天兵天将威武雄壮气势雄浑，天使形象比较优雅适合传教……
然而还是那个问题，直接按照天兵天将或者天使的样子来，也相当于放弃了‘捏’人的机会。
而且别忘了，用信徒的灵魂转化生命，信徒的记忆是不会消失的。让他们变成另外一个模样，他们愿意吗？这都是要考虑的问题。
一时间辛奇也被难住了。
想了半天都不得要领，只能暂时先把问题放一放去解决另外一个不叫容易解决的问题。
那就是创造一个地狱出来，方便处罚那些作恶的信徒。