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第七十七章地下寺庙二(2 / 2)

卓佾吃吃地笑着:“小玲、周武,未婚的最好别看。”

兰蕊不服:“为什么不能看?就不能提前学习学习?我就不明白了,佛家讲究禁欲,怎么还……”

“好了,我说过,不懂就别乱猜测,”我打断了她:“如果你知道藏密的密修是怎么回事就明白了,你不能拿中原的佛教和藏传佛教来比,他们的‘翻转法则’我们是不会理解的。”

“喂喂,龙哥,你讲明白点儿,什么是‘翻转法则’?”兰蕊还追着不放。

“简单地说就是和通常的佛理相背。举个例子吧,本来佛教不允许杀生,如果翻过来呢,就是杀生,杀生也是一种修炼;佛教不允许纵欲,反过来呢,就是纵欲,纵欲也是一种修炼,基本就是这个意思。”

“不懂……”

耗子笑嘻嘻地说:“玲姐,不懂不要紧,看看这些壁画,学学,以后结婚了、有男人了用得上。”

“呸!流氓!”兰蕊虽然嘴里骂着,可真的把所有壁画都看了一遍,听着她呼吸急促,大概已经耳热心跳了。

出了密修殿,又把两旁的房屋仔细看了一遍,生怕漏掉什么有价值的东西,可到处乱糟糟的,没什么让人感兴趣的东西。

在一间房子的杂物里,耗子找到了一把带皮鞘的剑,二尺多长,完好无损,皮鞘上用金银丝装饰着很精美的图案,正反两面各用红漆写着一行藏文。

“卓姐,看看这写的什么?”耗子把剑递给卓佾。

卓佾拿过来看看,说:“一面写着是‘百战百胜’,一面写着‘降妖除魔’。”

“哎哟,是斩妖剑啊?”

卓佾攥住剑柄抽出来,是一把剑刃弯曲的象蛇一样的剑,寒光闪闪,中间的血槽里填着金。

“这是一把吉格族武士使用的金线蛇剑,尼泊尔廓尔喀族人也曾经使用过。”卓佾说着,把剑在手里一连甩了几个腕花,插回鞘里,动作很娴熟。

“原来卓姐真是吉格族人,”我说:“对这个剑的使用手法很熟啊。”

“嗯嗯,龙哥眼尖,肯定看到我背后的那个图案了。”卓佾说:“其实也没什么。吉格族人就是藏地一个比较尚武的部族,会武功,也会驯养猛兽,比较好战。以白狼为图腾,很古老的,现在分散了,据说是因为清代和官军对抗被打散了,一些族人分布在各地,还保留着尚武的传统和在后人身上做白狼头纹身的习惯。一些吉格族人供奉寺庙,到庙里做僧人,主要职务是保护庙宇,和中原地区一些寺庙的护寺武僧差不多,所以他们都有武器。”

“那个白狼头纹身,就是狼人阿普扎西胸前的那种?”

“对。男人做在胸前,狼头向左;女人做在背后,狼头向右。我背后上的只是一块标记,没有纹身。”

“怎么?标记和纹身不一样吗?”

“标记是小孩生下来之后,就用一种特制的药水涂在皮肤上,涂成狼头的形状,这块皮肤就变成白色的了,而且再也不会改变,随着年龄的增长也会变大,就是一块狼头形的白斑。等到了18岁成年的时候,再用针和涅青在白斑上纹成狼头图案。我一直在外面上学,后来加入了警队,一直没有做纹身,部队上不许纹身。”

耗子说:“是这样啊。那这把剑是你祖先的遗物,还是给你吧,留个纪念。”

“谢谢!”

又转了一阵,最后在密修殿旁的一所大房子里有了发现,这里显然是藏经阁,到处都是高大的木头书架,但大部分都空了,还有些架子倒在地上,有些上面的格子里放着一摞一摞的长条形的经书,但是都乌黑发霉,腐烂成一块,一拿就碎,根本就没法阅读,大概这些并非是重要的经卷,所以喇嘛们撤离的时候没带走。

后来在靠走道处看到一个丢在地上的木柜子,那柜子上封着蜡,捆着绳索,绳索都朽烂了,好像是本来要抬走的,不知道因为什么遗落在这里。

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