文圣孙亚曾提出，以德治国，只要人人修德，这天下就太平了。
文圣孙亚的徒子徒孙们，也曾经到达各国，向各国推行他们的主张。
洪国的皇宫内，就有孙亚的徒孙们抨击律法的记录。
他们认为，古代多圣人，人们应该向古时候的人学习，主张修德，相信他人，不要设置什么律法。
他们更认为律法是暴政的象征，有了律法后，就等于公开地承认人是恶的。
他们向君主建议，应该学古代的圣人一样，将大大小小的事都交给臣子们去做，君王看着他们做就行了。
这叫垂拱而治。
而法家的意图恰恰相反，法家认为，这个世界一直是在变化的，现在的时代跟以前完全不同，应该与时俱进。
现代的人变地自私，贪婪，就应当制定律法，约束他们的恶行。
并且法家人认为，君主应该是至高无上的，应该加强中央集权。
双方的观点，曾经发生过激烈的碰撞。
而事实证明，除了鲁国外，各国都排斥孙亚门徒的主张，都是依法治国。
就连他们鲁国，虽然提出了以德治国，但依旧制定了律法来约束人。
但是却因为当官的很多都是孙亚门徒，所以人人都重德治而轻律法，导致鲁国这个地方，律法的威慑力很小。
如果一个人德行很高，是远近闻名的大善人，那么即便有人告发他做了什么事，当官的也不相信。
因为他认为，拥有如此德行的人，是不会犯错的。
曾经就有一位儿媳，因为丈夫死了，被公公调戏，他跑去官府告状。
这本来是人间大丑闻。
但因为这位公公是大善人，经常给灾民施粥，所以官府就认为是儿媳诬陷公公，将儿媳打了二十棍。
儿媳为了以证清白，从官府出来后跳河自尽。
结果却依旧被人认为，她是畏罪自杀。
后来，公公的另一桩丑闻被爆出来，道德外衣被撕裂后，才有家仆婢女站出来还他儿媳的清白。
可惜那个时候，他儿媳都死了五年了。
这便是德治的坏处，一旦有人披上了道德外衣，就如同手持免罪铁卷一般，普通人根本难以抗衡。
在岳尘看来，所谓的德行，太容易包装了。
对于礼义仁智信这些概念，岳尘是支持的，但是让整个国家用于德治，岳尘却不敢苟同。
并且因为整个国家德治，让他们的武力也在各国之中处于弱势，之前一直被洪国按在地上摩擦。
这一次原本联合了桑国，趁着洪国内忧外患之际，才发动了攻击，取得了优势。
但随着岳尘的爆发，两大精心打造的军团付之一炬，鲁国损失惨重。
而洪国，类似于磐石军这样的军队，不下于四支，若不是当时因为下大雪，援兵无法抵达，虎牙军也不可能有屠杀通江城的机会。
在岳尘想着鲁国历史和文化的时候，不知不觉间已来到了鲁国的皇宫。
皇宫大门正敞开，一条红地毯从入门口处铺到远方。
这是迎接最尊贵客人的礼仪，只有各国帝王到了，才能够触发的礼仪。
岳尘笑了笑，这鲁国尽弄些虚头巴脑的玩意，有着铺地毯的钱，拿给将士们买装备多好。