长沙王一直是一只眼睛盯着西边、一只眼睛盯着北边，成都王的动静，他自然有所觉，乃决定，先发制人。
所“发”者，非兵戈也，乃和平攻势也。
朝臣中也多有持此看法者——乂、颖同胞兄弟，有啥深仇大恨非得拼个你死我活？架也打过了，可以坐下来好好谈一谈了！
长沙王派出的使者，是新任中书令王衍。
这是个大名鼎鼎的人物，“宁馨儿”的典故，就是打他身上来的。
长沙王以其为中书令，主要原因，两点：
一，王衍是琅琊王氏的代表人物——若说王敦是琅琊王氏的后起之秀，王衍这位堂兄，就是琅琊王氏的中流砥柱了。
也即是说，王衍可为世家大族之代表。
二，王衍是彼时的玄学领袖，论清谈，王夷甫认第二，没人敢认第一。
也即是说，王衍可为思想界之代表。
这样一个有身份、有地位、有时望的人，嘴皮子又利落——擅清谈嘛！拿来做和平谈判的首席代表，合适不过吧？
长沙王的和平方案是：乂、颖“分陕而居，夹辅天子”。
相当之讽刺。
这个“陕”，指的是后世河南省三门峡市陕州区境内的“陕塬”，说的是一段周朝的典故。
成王年幼，两个叔叔——周公旦、召公奭辅政，彼时，周享天下未久，局势很不稳定，周公旦、召公奭乃决定分陕而治，“自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之”。
如是，周公旦的主要责任：防备殷商遗民的反叛，稳定东部新拓展的领地；召公奭的主要责任：进一步开发黄河中游地区的农业生产，建立巩固的经济后方，为周王朝进一步开拓疆土解除后顾之忧。
由此，新生的周王朝稳定下来，蓬蓬勃勃，茁壮成长。
何以说讽刺呢？
记性好的读者老爷，当记得王豹曾给齐王冏写信，建议：
“依周、召之法，以成都王为北州伯，治邺；齐王自为南州伯，治宛；分河为界，各统王侯，以夹辅天子。”
长沙王就是晓得了这封信的内容之后，打上门来，斥王豹“离间宗室，挑拨骨****齐王一百八十度大转弯，以王豹“谗内间外，坐生猜嫌，不忠不义”，鞭杀之。
此事件，亦成为齐王败亡之导火索。
现在，长沙王居然要打倒昨日之我，效王豹的故智了？
当然，所谓“分陕而居”，只是分治原则之指代，其分治的分界线，并不会还是“陕”——具体是个啥，兄弟俩坐下来谈嘛！
然而，王衍的嘴皮子虽然利落，成都王却一口回绝了这个方案。
理由是：“周、召圣贤，颖何德何能，敢妄拟之？”
说的好像很谦虚，言下之意却是：老六，你何德何能，竟妄想同我平分天下？
这个言下之意，长沙王当然也听了出来，于是，给成都王写了封信，做最后的努力：
“先帝应乾抚运，统摄四海，勤身苦己，克成帝业，六合清泰，庆流子孙。”
开头这几句，属于废话，可以忽略。
“孙秀作逆，反易天常，卿兴义众，还复帝位。齐王恃功，肆行非法，上无宰相之心，下无忠臣之行，遂其谗恶，离逖骨肉，主上怨伤，寻已荡除。”
这几句，先小捧成都王倒赵之功一把；但重点却是“荡除”齐王——这个功劳是谁的呀？是俺司马士度的呀！
言下之意：你有功，我也有功，我的功，还比你大些——倒赵，数王合力，你只是其中之一王罢了，且我也出了力；而倒齐，却是我一个人办下来的！
既如此，凭什么我不能同你平分天下？
“吾之与卿，友于十人，同产皇室，受封外都，各不能阐敷王教，经济远略。”
这个“不能阐敷王教，经济远略”，长沙虽然把自己也装进去了，但其皮里阳秋之意，同于成都王的“周、召圣贤，颖何德何能，敢妄拟之”：
你既然“不能阐敷王教，经济远略”，凭啥独享天下？
“今卿复与河间共起大众，阻兵百万，重围宫城。群臣同忿，聊即命将，示宣国威，未拟摧殄，自投沟涧，荡平山谷，死者日万，酷痛无罪！岂国恩之不慈，则用刑之有常！”