·第十一章·
泰纹瞬破，法师斗法
这汉子与一般缅甸当地人不同，他身高足有一米八，显得鹤立鸡群；赤裸着上身，硬生生露出了一身精美绝伦的文身来。
我瞧这文身，上面有佛像，有符文，小腹间还盘踞着一头吊睛斑白恶虎，那蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣和蟾蜍等五毒，更是环绕其间。我越看越熟悉，猛地想起来，也是上一次茶楼讲数，吴萃君从泰国清迈契迪龙寺请来了一位名字叫做巴剃的白巫僧人，身上也有相差不离的青黛色文身，瞧这手法和画技，倒是有几分神似。
此为泰纹，起初的文身图案只有佛像和佛经，据说是13世纪时由高棉（即柬埔寨）传入泰国的。16世纪欧洲人到达泰国的时候，文身已在当地流行起来。人们相信文身能够带来勇气和毅力，以及达到改善运势、广增善缘、护佑健康等非凡作用。到了后来，文身图案渐渐增多，逐渐扩展到神灵、符咒及一些动物和神兽，每种图案都代表不同的含义，它开始发展成为一种专门的符刺文化。刺符师需要经过“龙波”或“阿赞”这种高僧的祷告验证，方能执业。
我当日便见过巴剃将一身的符刺文身炼制成鬼降之物，心随意动，竟然能够驱使身上的刺符文身下来，直接作用于实体，取人性命。瞧见这个壮汉从斜侧里冲出来，比梁山好汉九纹龙还要拉风的刺符文身之上，隐隐散发着一股氤氲的光华，我便知道这人应该跟巴剃修行的方向差不多，都是走的文身唤灵的路子。这人应该是华裔，说的是类似于白话的中文，几乎没有一刻停留，便抡直拳头，朝着我砸来。
我心中郁闷，还没有跟正主撞上，便被他的“脑残粉”给缠住了；对手明明就是一个华人，却偏偏做了人家的狗腿。当下我左脚后撤，气沉丹田，将劲气全部凝结于腰胯之间，见这人没头没脑地直冲我的面前，我一不犹豫，二不闪避，将拳头绷得挺直，朝着这人的拳头砸去。
硬碰硬，刚对刚，针锋相对！
这人是个壮汉，捏紧的拳头几乎有我的一个半大，然而我根本就不怵，迎击上前。只听到“咔嚓”一声，那人哀号着往后退。我寸步不让，收回拳头来，瞧着这个叫做姚谦书的壮汉脸色憋得铁青，显然是在刚才的那一击中伤到了筋骨。不过他也是一个硬汉子，这十指连心的痛苦说忍就忍了。踉跄后退两步，双手一展，如那白鹤亮翅，浑身上下密密麻麻的刺青陡然间就活了过来，如同显示屏一般闪动着。接着并不出乎我意料的事情发生了，他那一股由刺符文身组成的气息，开始疯狂地攀升着。
我感觉这个家伙应该是被我强硬的对抗能力给吓到了，只见他回过身之后，并没有着急攻击，而是后退两步，大叫了一声：“好汉子！”这一声大吼仿佛是一句咒诀，他的脸变得有些陌生，冷若冰霜的表情让他看起来更像是一个机器人。他的眼睛中闪现出了红芒，身上那些青黛色的刺符文身光芒流转，开始往他的体内灌注。想必他平日里不断对自己身上的刺符文身进行祈祷祝愿，积蓄愿力，而此刻，他对于这刺符文身的所有修行，都开始反哺至自己的身体中来。
吼――