杜清和笑了笑，在他看来，什么流珠和佛珠，都是身外物罢了。也就是风水师把它们看得很重，因为上面很可能加持了气场成为了法宝，有驱邪镇煞，逢凶化吉的特殊效果。但实际上，只要功力精深，法宝有没有，都是一个样。
很多人都以为，只有佛教有念珠，实际上念珠最早是道教的东西。佛教在和道教抢地盘的时候，把道教很多东西都吸纳了进去，念珠就是其中之一。这么说吧，在佛陀时代所制的律仪中并无念珠的记戴，亦不包括在“比丘十八物”中。而佛经记戴的念珠多出于隋唐后期的大乘佛教（尤其是密教）经典，如《佛说木患子经》，《校量数珠功德经》，《金刚顶瑜伽念珠经》等。南传的原始佛教，如现今泰国、越南、老挝、柬埔寨等地的佛教徒亦极少有持念珠者。
早在《太上三元流珠经》中，就有“流珠”的记载了：受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。
可见，道教的流珠蕴含了道教的宇宙观念，如十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六颗代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。一百零八代表周天星斗运转之数，也是天罡地煞的总和。而最多的，就是三百六十五颗流珠，代表星宿运转的度数。
在道教的流珠里，头珠代表着北极，因为北极星是永恒不动的缘故。所以拨转流珠的时候，转到头珠了，应当掉转过来往回继续拨，这是周天循环的意思。
道教到底是式微了，没有佛教那么会宣传自己，所以很多人都不知道佛教很多东西，都是从道教学过去的。
除了念珠，还有拂尘。拂尘起源于汉朝时期，最早用于驱蚊扫灰，在汉魏时期深受士大夫阶层喜爱。在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，佛教传入中国后，觉得这东西好，用了！至于专利费？呵呵，那是什么鬼？
拂尘也就算了，但谁能想得到，木鱼也是佛教偷学过去的？
要知道，木鱼这东西原先是道教召集教众，讲经设斋用的法器。但后来，看到木鱼，你最先想起的是道士还是和尚？肯定是和尚，因为他们太无耻了。
还有方丈这个词，也是佛教从道教直接窃取过去的。方丈原来是指仙人居住的岛屿，和方丈齐名的仙岛还有蓬莱和瀛洲，方丈仙岛上有神山，为仙人所住，故其所居丹室，亦称“方丈”。看看，这就很能说明问题了。还有“住持”，原意指道教十方丛林中的最高领导者，也被佛教偷学过去了。
这些东西，杜清和都能一一解释，王东旭自然更加高看了杜清和一眼。
“流珠选适合自己的，自己适合什么周天之数，就选多少颗。”
“那杜先生，这紫微斗数……”
王东旭还没问完，杜清和就笑着说道：“王大师，你是风水师，对于紫微斗数比我高深得多吧？这么说吧，所谓的紫微斗数，不过是预测罢了，做不得准的，算是从易经里面分离出来的，独树一帜的预测术罢了。对我来说，这门术法没什么用。”
可不是么，要知道，杜清和可是有“萌头”神通的人，要紫微斗数有什么用？什么紫微斗数，能比得上“萌头”神通？你那什么紫微斗数，还要连猜带蒙的，我这有画面有声音，就问你差了多少个级别？