“凤高祖末年、凤成祖初时，有巫月族天才月遨云游天下，至北方医族故地雪山深处。遇仙人赐医术奇书，苦练多年，自悟药灸术，治病救人有奇效，世人尊称巫月神医。得成祖帝器重，委以太医院院正一职。自此，太医院院正由巫月族后人担任，巫月族以其医术冠绝天下。”
在这一丈多高的石墙上，刻着从凤太祖时期的月氏先祖姓名，最初月氏先祖不过二十五人，是五族之中人口最少的一支。到凤成祖时，月氏已有二百余人，因族中出神医，之后人口快速增长。到先帝凤明祖时，人口已达一千五百余，巫月族人不以出身论尊卑，保留着巫族的传统，以天赋与血脉论尊卑。
巫月一族，提倡男女平等，无论男女都不得外娶、外嫁，他们以血脉高贵而论，若要与向份尊贵的巫月族子女成亲，必得每年一度的大祭之日，当着全族拿出血脉灵石检验血脉，若血脉干净，方能成为巫月族人。
月颖看着大墙，寻找着母亲的名讳，寻到凤明祖帝年间时，意外地发现其间有一人娶了五十几个姬妾，儿女人数高达六十三。可是就在这一代后，人数陡然税减，在六十三名子女的第五人名唤月朦胧的男子名下，写着“未婚妻白氏”；在他们二人名下，清晰地刻着“月瑶”二字；月瑶的名字下，又用小了一倍的小字刻着“招夫苏某”；下头便是“月颖”的名字。
招夫苏某……
这种记载法，真是奇葩。把她爹称苏某，连个全名都没有，难道这也是巫月族的传统？
再看其他女性月族人的记载，多是“结缡李某”，其间亦有“招夫”的，还有一个“娶正夫张某，纳侍文某、卫某”，她定睛一瞧，这位能人居然是“月玲珑”。
在浩浩荡荡的名字海洋里，月颖发现其间与自己并行的还有一个叫“月明苏”的女子，可下面记着“大观二十五年立秋逝于燕郊无名庵，享年二十八岁。”
她一屁股坐在地上，“就我一个人了，连与我同辈的月明苏也死了，立这么大一堵墙是什么意思？”
不明白啊。
这记年的方式好像有些不对，上头记了月氏的出身年份，祖母白氏也只是小小的文字，也就是说。巫月族当年遭大难时，她的祖父月朦胧还没迎娶白氏过门，而月氏是他们的遗腹女。
“这是我娘刻上去的？好像不应该，我娘是在四年前过逝的，可月明苏逝在三年前，时间对不上，我娘逝前不可能知道月明苏会在一年后逝世。”
这更不是前身刻下的，前身的记忆里就没到过此地。
月颖觉得这事委实古怪得很。
难不成除了她之外，巫月族还有后人在世，是这活着的人将名字刻在墙上的，连她的名讳一早就有了。
她穿来的时候，还不知道自己和现代社会的名字是一样的。
那个人是听月氏说的？
难不成月氏根本没有死？
月颖站起身，在石殿周围漫步，正南方是族谱，而东方则刻有巫月族行医济世的故事图片，北方的墙上刻着：“凡我月氏后人，不得救治巫族四支，灭族之仇不共戴天，世代相传！”
这两行字，虽是石雕，却似字字泣血，带着无尽的愤怒悲伤。
有着一千余人的月氏，被另四支给灭族了，那么在灭族之后，那些一夜之间逝去的一千多人名字又是谁刻上去的？甚至有人在关注两名幸存的后人情况。
她的名字记录其间，另一个是月明苏。她的生母名唤月珍儿，月氏被灭前，她方才几岁并不在族中，逃过一劫，后得一位与月族交好的世交收养，改姓换名，唤作孟月珍，嫁夫苏德诚，育有一女便是月明苏，而在苏家，此女又有一名：苏明月。