第77章 仪式详解（2 / 2）

这会儿既然找到了，当然要看看。

打开第一页，就是一行字：“仪式法术的根源不在于所完成的法术效果，而是在于仪式本身的意义。”

“每一个仪式都是有其核心意义的，发挥出来的作用也是在于仪式的存在，就比如说超凡特性会遗传给下一代，但是这一切是怎么发生的？为什么在父辈身体里的超凡特性会转移到孩子的身体里？”

下面就给了答案：“我一开始想不明白，后来我看了《我的遗产》，梅林·普约尔著，这才明白。”

然后接下来作者用了大段的文字和图画说明了他的理解：“女性的身体本身就是一套完整的仪式法术场所，怀孕的意义是《孕育与圣殿》，分娩的意义是《传承与新生》，这样一来，一个完整的仪式法术就形成了，正是在仪式的力量下，让超凡特性发生了流转。”

然后又开始解释各种仪式的意义和相应的简化方法：“祈祷的仪式意义在于无保留的《奉献》，当你向一个存在祈祷的时候就意味着你对他是不设防的，而神罚的力量也来自于这个仪式，当你把自己的一切敞开心扉的奉献给一个存在的时候他自然可以随心所欲的去惩罚或者奖赏你，而所谓的灵性通话只不过是对于所有物的感应罢了。”

“那么，如果你不想要把自己奉献给别人又想使用灵性通话要怎么办呢？”

艾伯特也来了精神，这也是他烦恼的地方，灵性通话太好用了，比电话还好用，就这样抛弃了实在是有点可惜了。

“那么就要产生联系而不发生奉献，什么样子的仪式可以达成《链接》的效果呢？没有什么好办法，所以我想来想去，想到了一个替代的办法，用一个器具来代替我们进行链接，这样一来，只要你手握这个东西，就可以与它进行链接，然后由器具完成仪式的奉献，发生链接。”

艾伯特把书合上了，这不就是那个灵性平板的原理吗？我还用得着你？不过这样说的话，灵性平板的可链接对象就不只是上面预设的那几个了？

艾伯特好像发现了什么。

“仪式法术如何干扰？”

“仪式法术的重要之处在于仪式的本身，如果想要干扰这个仪式，那么就要改变这个仪式的本身含义，比如一个仪式的含义是《献祭别人》，那么你要干扰它就要改变它最好的办法就是把他扰乱为《献祭自我》，同理，如果仪式的意义是《欢迎降临》，那么想破坏它就只要把它的意义改变成《不欢迎你降临》就可以了，不要去尝试打断或者中止逆转仪式的法术效果，仪式法术的精髓在于仪式本身，而不是它的效果或者结局。”

艾伯特有一点明白了，对于各种仪式，重要的是本身的含义，就像是洗礼仪式，如果能够做到《新生》这个含义的话，仪式本身是什么形式完全不重要，重要的是受洗者本身得到了《新生》。

不过这本书还有一个让艾伯特稍微有点在意的是书中说的那本《我的遗产》和它的作者梅林·普约尔。

“梅林吗？穿越者？”

在书架上找了找，没有《我的遗产》和关于梅林的书。