一日，徐铮再次捧了个模型出来，后世的人一眼就能认出来：蒸汽轮机（当然是最简单的，蒸汽吹动叶轮），释雪花看了半天，没明白。等徐铮装水点火，叶轮转动，通过传动齿轮带动磨盘模型，这次明白过来。不同于上次，徐铮详细的交代了注意事项，并叮嘱释雪花，用到的尺寸必须尽量统一，精确，不能有半点马虎，同时顺手递给释雪花一个带有移动标杆的尺子。
第一中队的中队长是流风，队副是小道士张礼真；第二中队的中队长和队副是龙虎山师兄弟；第三中队的中队长和队副是全真三子，小队长是中队长自行任命，十人一队，三个中队的学员们每天半天文化课，半天军事训练，每隔三天义务劳动一次。
徐铮对于学员们的课程不加任何干涉，只是任课老师必须提前上报课程以待审批。学员们中绝大部分都是穷苦人家的孩子，文化知识少得可怜。徐铮本来要求学堂的授课全部使用白话文和简体字，但是徐秀才坚决反对。为了此事和徐秀才争执了半天，徐秀才认为白话文和简体字粗鄙不堪，尽管使用方便，但是遗弃了太多的文化底蕴，长期使用容易造成传统文化的淡化，最后只好采用折中办法，二者同时使用，但不允许做强制要求。
学员们由于年龄偏小，因此对采用自由授课的课程最感兴趣，尤其是对徐铮和释雪花的课程更加着迷，最厌恶的是徐秀才的文化课，被学员们一致列为最不受欢迎的课程；最害怕的是徐铮的生理卫生和医护课程，不是血淋淋就是肌肉组织和骨头架子。
徐铮授课主要是采用当场试验和自由提问的方式进行，如用简易杠杆讲解力臂的相关知识，并用滑轮组加以优化；用船帆解释作用力和反作用力以及浮力，其中最让学员们着迷的是风车、水车以及蒸汽轮机，当然还有枪械和火炮模型。
释雪花采纳了徐铮的建议并加以改进授课方式，用后世的话评价就是互动。为了研究人性，释雪花绞尽脑汁设计了无数个互动方案，在进行授课的同时加以观察记录，这种方式竟然把最枯燥的数学授课变成了最生动，最受欢迎的课程，也是煞费苦心。
军事训练科目主要是中队长和队副安排，当然最终测试必须达到徐铮制定的考核标准。
为了提高训练效果，徐铮要求三个中队，九个小队之间展开队伍、队员和队长、队副的良性竞争，并设立各种荣誉称号和物质奖励，整个学堂的学习、训练气氛非常热烈，用徐铮的话说“呱呱叫的士气”。
这一切给释雪花带来了巨大的冲击，从肉体到精神。肉体是教员闲暇之余必须参加一定程度的军事训练，精神上的主要是学堂的授课方式和内容。授课方式多少还是有迹可循，据说圣人孔子最初就是采用互动和自由提问的授课方式，但是这里的授课内容大部分都是自己闻所未闻：比方说这里不是医院，怎么还传授医药方面的知识！在比方说这里不是铁匠铺，为何要传授打铁炼铁？什么空气的组成、铁为什么可以浮在水上、可以潜水的船、地球！凭着自己的感受，直觉告诉自己这些课程随便拿出哪一门，想要学精学透，哪怕是耗费一生的时间都不一定够用！但是在这里，学员们竟然要学习如此多方面的知识，老话说得好：贪多嚼不烂！难道先生如此聪明近乎妖的人还不明白这个道理？
带着一肚子的疑惑，释雪花特地来请教徐铮，倾诉完之后，徐铮笑了笑，说道：“作为一名任课老师，你能有这样的觉悟已经很了不起了！这说明你很有‘职业道德’！不明白？我接着说，任何一个行业的从业者，首要的要求就是职业道德，简单来说做老师的要有师德，做医生的要有医德，做学生的要有弟子的修养，做大臣的要有做臣子的觉悟，做天子的要有做天子的责任！”
“我明白了，这就是先生所说的责任和义务？”释雪花若有所得。
徐铮点了点头，继续说道：“所谓的职业道德，虽然和责任和义务并不是用一个概念，但是二者之间是互为支撑的关系。举个简单的例子，作为天子，他的责任和义务是维护政权和国家的统一和完整。如果这个天子本职工作都没做好，而尽是去做无相关的事情，那么最终这个天子是不合格的。再比如说，作为老师，传道受业解惑，这就是本职工作，如果总是误人子弟，那么也是不称职的。我们也可以说他们不具备职业道德！”
释雪花听到这里，谈了口气，说道：“听闻当今天子就是喜欢木匠营生，无心正事！”
徐铮没理会释雪花的话头，而是接着说道：“从你刚才的疑问来看，主要是担心我们学堂是不是在误人子弟吧？其实你的思维方式没有任何错误，重点是没有跟得上形势变化。时变事变，这就要求我们每个人必须不断适应新的变化，而不是因循守旧。学堂目前传授的所有课程都是基础性的知识，尽管种类繁多，但并不有过多深奥内容。我们把这种教育模式称之为‘填鸭式’，通过这样的传授，让学员快速掌握广而杂的基础知识，这样做有两个最基本的好处：一是通过掌握基础知识，获得初步的谋生技能；二是为后期的‘精英教育’夯实基础。”
“‘精英教育’？”释雪花感觉自己的脑筋有些不够用了，新名词太多，实在跟不上先生的节奏。