当前位置:红颜阁>武侠仙侠>九天问心录> 第一百二十四章 壁破见石刻
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第一百二十四章 壁破见石刻(2 / 2)

“不对,风因气的流动而生,但风自成阴阳,既然有动之风,便有静之风,此处的风,到底是指什么?”慕饮霜思索一阵,便接着往下看去。不过下面的文字,记载的都是一些列御寇自夸和洋洋得意的言语。最后的两行字却是:欲知吾之道,破壁见石刻!

“列御寇,列子,南华真人,看来这些个名字都用过,原来你真的是一位奇人!”慕饮霜淡淡一笑。

接着,慕饮霜又将这石屋中四面石壁给看了一遍,再次回到刻有字的石壁,轻声道:“您说的破开石壁,指的应该就是这面石壁吧!”

慕饮霜看着那刻字石壁,正要动手,却是想到外面浮到半空中的四个字:你上当了。

慕饮霜巨力的双臂放下,眼珠子仔细的将这面石壁考量一遍,说道:“前辈啊,你可是贤者,在这里不会有什么坑等着我跳吧?”

慕饮霜想到外面的那些剑意之龙,身子就在冒寒气,他确实学乖了,在这种危险的地方,不敢轻易再去乱碰了。

思虑许久,慕饮霜一咬牙,道:“外面去不得,里面不敢去,这简直是太窝囊了,不管了,老子倒是要看看这里有什么幺蛾子!”

慕饮霜下了决定,只见他将通天柱给握在手上,直接往石壁上砸去。轰的一声,石壁破开,废石滚落,烟尘四起,整个空间里都被灰尘充斥着。慕饮霜警惕极高,眯着眼睛看着烟雾沉沉的另一间石室,觉察到没什么危险,这才拿着火折子往里面走去。

走进这石室,里面除却摆放着的两块巨大石碑之外,却是再无他物。慕饮霜见得这里的两块石碑之上,一块石碑上的内容,是以道家云篆字体刻成的,而另外一道,却是大篆字体。

慕饮霜对云篆和大篆,皆是有所了解。不过云篆更为复杂,有些字体乃是道家得道高人以当时心灵之感悟而成字的,是以要辨认出来,除非只有悟通其间的道理。而大篆,乃是秦统一六国之前的文字。秦统一六国之前,各国因文化不同,同一个字的写法也是千变万化,这也是一种令人头痛的文字。

慕饮霜对大篆还要熟一些,这种文字虽然千变万化,但万变不离其宗,每一国的文字,都是固定的。

来到刻有大篆的石碑处,但见得为首的几句便是:昔者圣人因阴阳以统天地,夫有形者生于无形,则天地安从生?

慕饮霜看着这几句,却是微微露出惊色,这石碑上的内容,乃是《列子·天瑞》中的内容,他在凡尘俗世中时便已经看过。《列子·天瑞》乃是列子对于天地万物的看法。“天瑞”,指的就是天地之灵瑞,是自然孕育而生的。在文中将“道”概括为“不生不化者”。

“不生”,指的是无生无死,“不化”,指的是变化而无变化,唯有“不生不化者”,才是天地的产生和变化的本源,也就是“道”。列子将天地万物的生灭,分为四个阶段,即为:太易、太初、太始、太素。

太易,是指没有天地元气出现的阶段;太初,指天地元气开始出现的状态;太始,指形状开始出现的状态;太素,则是当量累积到一定程度,开始发生变化的状态。

这四个阶段,概括了天地万物从诞生,而又变化的过程,接着便是“浑沦”。“浑沦”也叫混沌,就是元气、形状、质量具备,而未有分离开来的状态,这个阶段,列子又将其称为“简易”,极是简单而又蕴藏着不可测的变化。这几个状态的变化,乃是循环往复的,构成天地万物生灭的规则和秩序。

慕饮霜自如修行界以来,整天想着的都是如何去去修炼进境,将以前看过那些先贤著作,全都抛诸脑后。最近这段时间之中,想着的全都是化神,更没有时间来研究这些修行之外的东西,这时看到,心中像是点亮了一盏明灯。

沉思一会,慕饮霜再次破口骂道:“骗子,这就是你的道?我以前就看过了!”

慕饮霜心里虽然有所领悟,但却是对化神的作用不大,是以不免生出些许怒火,不过他还是耐着性子,将那上面的石刻给看完。因为他知道,他以前所读的那些典籍,多数不是出自列子之手,是他的弟子们听他讲学记录下来的。这里有列子的亲手笔录,或许能看出一些什么来也不是不可能。

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