我们一行人两辆车就在进县的县道高处停留略作休整。夕阳余晖吓得风无县到手另有一番风味，之前不怎么明显的那条环抱大河在夕阳衬托下泛着璀璨金光，这倒是让我们见到了它的庐山真面目。
我们几人围坐车边，聆听着妙思南诉说。
之前她是有提过龙脉的事，不过由于出发得比较匆忙，赶路也比较累人，所以这会儿到了目的地，才开始继续说道。
“电子地图并不能很好的诠释这边的地貌，不过从刚才下车开始，再加上琛叔的诉说，我已经基本确定这里就是一处风水极佳的宝穴了。眼前这一幕正是金丝缠山。”妙思南小手往泛着金光的那条大河一指，开始讲着。
龙脉，其实就是指起伏的山脉。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致都反馈在一片区域乃至一个国家的山脉走向。
历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么我们这片土地上就至少有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北长白山。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
其实一一列举之后，我们会发现，历朝历代的龙脉无非分为两种，一种是开国皇帝的祖籍，比如沛县，凤阳，长白山，一种是朝代的都城，比如西安和洛阳、开封。
我们要找的杨广墓穴，按龙脉之说其实就在弘农一带。按照古人的说法，历朝历代都有自己的龙脉，也就说，龙脉是有寿命的，隋朝的龙脉在河南弘农，弘农曾经是个郡，弘农杨氏在此发家，开朝立代。后者还有满门忠烈的杨家将；武则天的母亲也是弘农杨氏的后人，所以这些人其实沾的，也是弘农的龙气。
寻龙要寻祖山，点穴要点吉穴。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。
古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。
妙思南讲到这里，重点提了一下点穴的重要性和一般的手段方法。根据星辰确定穴的位置。
穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异，要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。
而我们眼前的这一处很明显是术语后山破军之相。后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流。
再者，我们找的这座乃是真正的杨广墓穴，自然不会离弘农龙脉过远，至少也是其衍生出的一条支脉之上，妙思南很肯定的表示，古代的帝王不会犯这种错误，这里距离弘农开车也就几个小时，路程不算远，是个绝佳的地方之一。而且有假墓掩人耳目，这里更是不会被察觉。
“破军属水，北斗第七星，化耗，司夫妻、子女、奴仆。”一旦谈到星象之处，我也是对其有所了解，便不自觉地说了出来。