感恩不感恩，其实这也是西方文明和东方文明一个比较大的不同。
西方文明执牛耳者丘吉尔公然宣称，一个伟大的民族从不感恩戴德。
而在中国的小学课本上就有《吃水不忘挖井人》这一篇文章。
文明嘛，很难说对错，只能说两边都有正确的地方，也都有错误的地方。
东方重视的是感恩这种私德，西方重视的则是广及全社会的公德，需要互相学习。
对这个问题，张子扬还兴趣不大，不过，对于涂文德所说良知和美学倒是极其有兴趣。
“涂先生，你难道觉得良知也是一种美学？”
张子扬以先生称呼，足见尊重，现在的社会上到处都在宣扬道德，可道德到底是个什么东西却没有几个人说的清楚。
也就是说大部分人的所谓道德不过是一种盲从罢了，里面不存在多少的真心。
这种道德没有意义，一点风吹草动也就土崩瓦解了，表面的功夫。
而如果把良知作为一个美学来追求的话，那就提供了一种完全不同的思路，所有人都知道美女之美，很多人都知道名画之美，可有多少人能欣赏良心道德的美好？
完善道德，这一听就是假大空，再怎么宣传也是个空壳子，最多骗骗傻子。
聪明人都知道放弃一些道德获得利益。
而把追求道德置换成追求美好，对感受上来说就容易接受。
毕竟，道德这种东西，一般人听到了，本能的就会认为是欺骗。
因为古往今来，道德最大的一个作用就是骗人的，如今的大众对这种东西有一种本能的厌恶。
“那当然了，美好的良知是对自我的一种要求，美学必须源于自身。
孟德斯鸠说，美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心也要如此。
干干净净，清清白白就是一种美。
有一个词叫孤芳自赏，是个贬义词，可有美好良知的人往往就是会自我欣赏，他欣赏的是自己美好的道德，清白的良心。
他们敢于看向自己的内心，敢于扪心自问，反躬自省。
试问，世界上还有什么比良知更美的？
中华文化排斥自我欣赏，一味的要谦虚，这是一个大毛病。
根源是被皇权压抑的久了，没有自信了。
人需要更多的自我欣赏，自我改善，这是人格之路，也是成功之路。
人的外在需要尽可能的美好，内在亦然，如此才能日渐知道荣辱，知道自尊自重，然后进入文明社会。
不错，不错，张子扬，在年轻人中，能问出这种问题的，你是我见过的第一人。
这世界，在高位者，尸位素餐，在低位者，蝇营狗苟，有几个具备人心的？
但是我相信，世界终究会更加美好，那些不是人的人有一天会意识到做人的美好。
那些罪恶者会忏悔，会意识到良知之美。
当然，良知之所以美，很重要的一个因素是强，有良知才有同理之心，有同理之心然后才能得天下人心。
不得人心的玩意，终究不能持久，就像大清，虽然统御三百年，终究遗臭万年。
人心思变，沧海横流，良知熠熠生光。”
作为嫌疑人，涂文德好像没有意识到自己的处境一样，高谈阔论，竟然和张子扬论道起来，把良知和美学结合，令人耳目为之一新。