其实,是个人都比落倾尘去跟人（2 / 2）

说着承晔抬眼看向蜜蜡，“他跟你有没有说其他的话？”

蜜蜡忙掏出落倾尘给他私人的信递过去，这是他自己的信，但承晔多疑，只能给他看，落倾尘也想到了这一点，所以信上没什么敏感内容。

承晔接过来看了看，见除了对蜜蜡单独的教训外和自己信中的内容并无什么不同，又递了回去，然后说：“朕和国师想的一样，祝夏那边是得在意，免得再发生第一次那样的事情。”

当初落倾尘用虫蛊改造士兵的身体，为此云莱，祝夏的皇帝知道后都立刻发来谴责和质问，落倾尘一一拜访了这两个国家，说明利害而且保证这些虫蛊除了极少数士兵会适应不了外，其他士兵们种蛊后对身体只有益处而无害，且日后可以用药物重新取出。至于适应不了的，他也会事先实验。看过落倾尘的实验后，夏侯期问起虫母的事，落倾尘也干脆，直接告诉夏侯期虫母他种在了承晔身上，承晔不具备控制虫母的条件。而且取出虫母有风险，承晔身体本来不足，他不可能冒着承晔丧命的危险再取虫母。

云莱这边夏侯期毕竟是务实的，能救自己士兵的命，他愿意看淡虫蛊的事，祝夏就不然了。士兵们改变自己的身体在他们看来违背了他们的宗教教义，甚至觉得一旦身体被改变就不再是人了，当时无数祝夏士兵们因为发现身体改变而精神崩溃，觉得自己违背了信仰，甚至选择自杀。

落倾尘从来看不起信仰，也不知道他们的教条什么的，但他想打胜仗，这场仗没了祝夏肯定不行。为此他只好去祝夏向他们宗教的代表请罪，道着道着歉又变成辩论，还好身为皇上的沈玉玑还有太上皇沈羡是站在他这边的，他们觉得如果能救士兵的性命而选择不救，才是违背教义中“仁”的定义。国师陆知休则是从实际出发，如果云莱和大虞的士兵因为种蛊保住了性命，牺牲的则大多都会是祝夏士兵，这样战后他们将会损失最多。陆知休也赶回国和落倾尘一起去打了十多天的嘴仗，最后陆知休气急败坏的让坚持不种蛊的教会成员自己去战场和阴兵拼，走的时候他们真的带那些人去了，在见识了阴兵后（或者说死了几十个殉道者后），教会成员齐齐改口，并且帮着安抚祝夏士兵，他们又说：阴兵是魔鬼，在面对魔鬼的时候，他们必须化身成神才能与之抗衡，种蛊，就是让他们从人变成神的方法。

就这么闹了一个月后，事情终于平息，可在战场上，一个月可以失掉很多机会，也会造成更多的牺牲。

这次落倾尘又研究出了一种蛊虫，种下这种蛊虫后，嗅觉和视觉会超于常人几十倍，而且能够感知到周围那么一只小虫子震动翅膀的频率，可这样的蛊虫对宿主要求极高，可能几万个人中只有几个可以种上，不过一旦军队里有了这种人，对于察觉环境和感知危险就能起到极大的作用。为此，要让所有士兵都试一下，但是这种蛊一旦种上就再也不能取出，祝夏那边不知道肯不肯用。虽然他们的士兵比之云莱和大虞士兵的军事素养差着老大一截，但他们人数也不少，说不定就能有几个可以当宿主的。

蜜蜡抬起头，轻轻道：“皇上，要不这次我去游说他们吧，毕竟师父如今不在，他们多少会有些不放心。这种虫蛊的培养记录和试验养品我都了解过，我这次就权且代表师父出面。”

承晔挑挑眉，“这次主要的阻力是种下就不能取出，那些人心里的教义才是大麻烦。”

蜜蜡突然一笑，“皇上忘了，我也曾是佛门中人，其实我看佛法和他们的教义也有相通之处，要是辩的话，我其实……比师父要好一点的。”

蜜蜡说到最后声音小了下去，很不好意思的样子，满面通红，他绝没有鄙视自己师父的意思，可落倾尘反驳人家其他人的精神信仰时，根本就不讲什么道理，而直接说是“一堆狗屁”，这不是辩论，根本就是吵架。

其实，是个人都比落倾尘去跟人家辩强。