马超知道，赵弘已然动怒了，但还是给自己留了脸面。马超道：“渠帅，令明的意思是我军向通过本地的百姓，寻到一条绕过阳平关的小路很难。”
“为什么呢？”赵弘对于马超的这个论断来了兴趣。
“且慢，让令明来说。”
庞德道：“张鲁那厮在汉中弄个在饭铺里吃饭不要银子，而且是管够。这汉中城里的百姓都吃饱喝足了，受了他张鲁的恩惠，谁肯给我军引路？”
“真的？”虽然庞德的理由在赵弘这里是不成立的，但是对于张鲁的做法，确实让赵弘吃了一惊。
贾诩道：“禀报渠帅，庞将军所言不虚。张鲁自称是天师张陵的后人，创立了‘五斗米教’，自称‘师君’妖言惑众，煽惑愚民。受其蛊惑学道者初称‘鬼卒’，受本道已信，则号‘祭酒’，各领部众；领众多者为‘治头大祭酒’。张鲁在汉中不设置官吏，以祭酒管理地方政务。”
赵弘过去只细读过《三国演义》，《三国志》也只看过《三国演义》上的名人传，这个《张鲁传》却是没有看过一回。贾诩的话引起了赵弘的兴趣，赵弘道：“文和先生接着说。”
贾诩继续道：“这个张鲁，在汉中大展妖法，让患病的人，在张天师的面前自首其过，有的还竟然真的痊愈了；对犯法者，宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；如果是小过，就罚犯过者修路百步以赎罪。春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。这个义舍便是方才庞将军所说的吃饭不要银子。这张鲁是在初平二年前后占据汉中的，那是李傕、郭汜正在祸乱关中，许多的百姓都逃到了汉中。属下当初就在李傕、郭汜的军中，逃往汉中的百姓不下万家，李傕郭汜也曾想攻打汉中，可是他们自相残杀且是来不及，哪里还能来寻张鲁的晦气。”
赵云问道：“那他为什么叫什么‘五斗米教’呢？”
贾诩道：“入教之人需得缴纳五斗米供奉天师。故而张鲁也被称为‘米贼’。”
甘宁笑道：“入教教五斗米，战乱频仍，逃荒的百姓哪有五斗米给他？再者说来，就算人人都交纳五斗米，他的义舍却是吃喝管够，那也供不起啊，在下估摸，吃喝管够肯定是假的，顶多吃个半饱。”
庞德笑道：“这就是这位甘将军见识短浅了。”
甘宁走南闯北，从来没有人当面说过自己见识短浅，他一听庞德的话，勃然大怒，一跃而起，一把抓住庞德得衣领，恶狠狠的叫道：“你是找死吗？”方才庞德的冷笑就已然让甘宁不舒爽了，甘宁正好就势发作。
庞德也不畏惧一把握住甘宁的手腕，二人暗中较劲。
正所谓“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。”黄巾军虽然势力的扩大，人马的增长，内部也难免形成了不同的派系。赵弘之所以说媒拉纤，某种意义上就是为了整合派系或者说是弥合派系之间的矛盾。
包括赵弘在任命各军将官的时候，也都是这种指导思想：比如黄巾军的将军是张辽，侍中是赵云，司马是庞德。
张辽、高顺，包括阵亡的郝萌，他们属于一个派系，所以赵弘任命张辽做黄巾死骑的将军；而侍中是传达他所颁布的军令的人，相当于现在军队中的政委，想来没有比赵云更合适的人了；司马相当于政治部主任，主管军法，庞德是“凉州派”，想来他不会对黄巾死骑徇私枉法，这样也正好约束黄巾死骑的军纪。