“俺以前没种过地，不知道地主的弯弯绕。”霍崇先承认了自己的特点，“所以俺十年前其实不明白一件事，为啥大伙都知道地主放印子钱，九出十三归，七出十三归。可还是要借？后来么，有了调查，就有了认知。俺才知道，地主就是靠这个剥削百姓。所谓剥削，就是阶级特有的手段。”
最初大伙听霍崇讲他竟然不懂最基本的农村秩序，忍不住都笑，听霍崇很快就讲述到其中的核心，更是提出了‘阶级’与‘剥削’的概念，注意力就开始集中起来。
剥削，要剥削什么呢？自然是剩余价值。身为p2p的一份子，霍崇对此非常了解。
但是以前霍崇认为剥削是工业资本主义社会的事情，直到回到了满清时代，还是满清最上进的雍正时代，霍崇愕然发现，剩余价值理论居然也能用到这个时代。
剩余价值是指在剥削制度下，被统治阶级剥削的，劳动者所生产的新价值中，劳动创造的价值和劳动报酬之间的差额，即“由劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”。
剩余价值考察的是劳动过程当中的“价值增殖”。显然，此“增殖”非彼“增值”，但决定了经济现象领域中的价格和利润增长运动。
在这个时代，地主们掌握着农业时代的最大资本，土地。佃户们的劳动产出粮食，通过地租，将相当一部分劳动成果拿走了。
佃户们获得了刚能果腹，甚至是不怎么够果腹的粮食。以维持自己的生存。
这与工业资本主义制度下，工人们只获得了不至于饿死的工资差不多。
在满清时代并不存在欧洲那种拥有广大领地，并且对领地上所有存在都具有所有权的领主。地主们某种意义上就是农业资本家。
这帮‘农业资本家’就用符合资本的最大利益的运营，也就是‘资本增殖’的手段搞起来。将普通民众的生活搞得惨不忍睹，宛如地狱。
听着霍崇条理清晰，内容翔实的讲述。知识层面在大汉政权中都算是比较高的这帮人员大多怒了！各种对地主的斥骂声不绝于耳，大有现在就起兵**所有地主的意思。
高庞实在是听不下去了，突然站起来喝道：“你们是不是太把那帮地主当回事了？你们真以为那帮地主们知道他们在做什么？他们要是有先生才干的十分之一，早就发了财，去了省城。哪里会留在乡下！”
众人愣住了。一时不知道该如何反驳高庞的话。因为高庞的话是基于对霍崇实力的绝对认同。反对高庞的话，会不会被认为是反对霍崇呢？
高庞这时候跳出来正好合了霍崇的心思。霍崇就借着这短暂的安静继续说道：“树得有根，人也得有根。俺现在问问大伙，大伙到底是想站在劳动大众这边，还是站在地主士绅那边？”
众人一时懵了。先是看霍崇，又互相看。左看右看，也不知道该说啥。
劳动大众的确可怜，但是地主士绅又一向是大伙羡慕的对象。非得说个心里话，还真不好意思说出来呢。
最后胡悦开口了，“先生，咱们能否对地主士绅取而代之？”