第40章头七还魂夜（1 / 2）

“师傅，上次我们去青山镇上的那个宣纸店时，后面有个老楼在搞维修，您感觉到了什么不妥吗？”晚上吃饭时，王双宝还在担心着鬼楼的事情。

“嗯？”去青山镇时因为受到了肖成德和梁尧事情的搅合，袁士妙并没有注意到这个细节，“有吗？我没注意。”

“那您对古宣纸店有什么感觉？”王双宝犹不死心。

“前面没什么，道法自然，”袁士妙努力回忆着，“不过胡抱元从内屋出来时，我能感觉到后院的阴气。”

“啊，不会真的有鬼吧。”王双宝大惊失色。

“不要一说阴气就这么紧张，”何清正递给他一个镇定的眼神，“阴阳同为天地之气，缺一不可，重在平衡，并不是说阴气就是坏的。”

“你问这些干什么？”袁士妙有些奇怪。

“大姐买了那的一套房子，五姐说那里是鬼楼。”王双宝言简意赅。

“不要紧，”何清正摆摆手示意无须介怀，“宣纸店里那个人不是茅山派的吗，搬家时我也去一趟，就算有鬼也把收了。”

“胡抱元的问题也不少。”因为忙于眼前事，袁士妙总是将这位茅山派的高手选择性的遗忘。

“总归是好人吧。”何清正少见的下了结论。

胡抱元先是给了百解消灾符，解了紫气上身之祸，又挡住了鬼魂进屋；后来给的把八卦阴阳镜同样帮了很大的忙，保证王双宝不被冲身。

“师傅，不是说道士修仙修的就是阳气吗？不是越多越好越纯越好吗？”王双宝还是没想明白。

“那是专指道士而言，修真即为修阳，但阴气也有地可去，还是平衡的，”袁士妙认真的解释，“因此才说，阴阳平衡是最重要的。阴气过盛，会滋生鬼怪毒虫；而阳气过盛，则可能赤地千里，生灵涂炭。”

“比如十年浩劫，阳气太盛，险些就出了大问题。”何清正年纪更大，对那场灾难记忆犹新。

“哦……”王双宝似懂非懂的点头。

“《易经》有云：一阴一阳谓之道；北宋理学大家周敦颐曾在《太极图说》中描述：无极而生太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”

袁士妙搬出了道家经典，王双宝更加吃不消，两眼瞪得很大，听得很吃力。其实何清正虽是道门传人，奈何王双宝三岁就将月光戒指带在身上，阳气本就不足还要补充给月光石，致使其整日迷迷糊糊，根本志不在学。

“等出了十五后，你先去中州吧，我给你安排个地方半工半读，”袁士妙见其文化底子薄社会经验缺乏便改了主意，“等文化课基础打好后再跟着我上终南山。”

“啊……师傅……”王双宝莫名的紧张，中州之行似乎是一场入门考试。

“有了身份证，在社会历练一番也是必要的，”袁士妙见他误会了，忙解释，“上山是肯定的，但不急在一时。”

“随身带着道家经典，没事就多读读多想想。”何清正也在嘱咐。

“嗯，嗯！”王双宝应了下来。

因为是独门独户，正月里的王双宝也没亲戚家可走，就闷在屋里硬啃书本，先从老子的《道德经》开始，初时很多意思都不明白，也不敢去问师傅，笨人用笨办法，将书死记硬背了下来。

“道可道，非常道；名可名，非常名（五姐说过）。无名，万物之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门（肖成德的公司名称）。”

“天地不仁（胡守一刻于山神庙香炉之下），以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？

虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

“天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余（师傅曾在山神庙中说过）。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

这些理论或听别人说过，或记于公司名称中，或听师傅说过，或刻于香炉之下，如今全部在《道德经》中得到了印证，让他欣喜欲狂，似有所悟。

正月初六是谢林生的头七，是死人烧七里的第一个。村子习俗认为，死人会在这一天晚上子时还魂，届时家里需备有饭食，且必须有人藏在被子里睡觉，不能被死人看到；否则，会影响死人投胎转世。

谢林生没有子女，没人愿意在头七这天晚上值夜；经过了这七天时间，谢林生的家产都已分割清楚：田产、房屋、存款等各归新主，谢家豪家分到了这栋老屋，再加上谢林生是死在他值班之时，因此他必须守夜。

“双宝，你咋地也得帮我这个忙啊，”天还没黑谢家豪就墨迹个没完，“我一个人吓也吓死了……”

“哎呀，”何清正在一旁听不下去了，“你二太公又不是横死的，有什么好怕的？他这年纪算是喜丧了。”

“反正我就是怕。”谢家豪哭丧着脸仍在坚持。