轧岗西村(1 / 2)

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终于到了甘丹寺门口,这里离山顶已经很近了,阳光从高空上直射下来,在周围雪域高原的映衬下,明晃晃的能亮瞎人的眼睛。从这里往上下望去,有一种一览无遗的空旷,看着山脚下一路往山顶跪拜的人是那么渺小,真的让人能感受到生命如同蝼蚁一般。

我们在多吉的带领下走进寺内,寺里来烧香朝拜的人不少,大院内的香炉里燃烧着香烛,香烟袅袅升起,不时能听到敲击钵盂的声响,以及喇嘛们念经的声音,证明这里的香火十分鼎盛。

进入寺内后见到不少穿着红色喇嘛服的喇嘛,虽然年龄各有差异,不过普遍都是面色焦黑,一个比一个长得精瘦。这些喇嘛见到香客虽然都不说话,但一定会双手合十,俯首行礼,香客们自然也会还礼。一进到这里,我顿时感觉来到了一个人人都相敬如宾的和谐世界。

一个中年喇嘛走到多吉面前,双手合十行了一个大礼,从他的神态和举止来看,这个喇嘛对多吉十分的尊敬。多吉双手合十还礼,然后轻声问道:“格贵喇嘛在吗?我要见他。”

中年喇嘛点点头,轻声说:“在的,请跟我来。”

多吉转身对余昔说:“余,你在这里等我,我去去就来。”

多吉说话的时候眼睛只看着余昔,完全把我和他带来的人当成了空气,正眼看也不看一眼。他说完就转身跟在这名中年喇嘛身后,从一个入口进入了一个院子,然后消失在院落当中。

我低声问余昔:“师姐,格贵喇嘛是什么意思?”

余昔想了想说:“格贵是藏传佛教的一个管理职位,每个寺庙都有自己的组织管理机构。作为寺院中间机构的扎仓设有堪布、格贵、翁则、雄赖巴四个基本职位。堪布相当于汉地佛教寺院的主持或方丈;格贵是扎仓的司法者,负责僧众纪律,处理一般的纠纷,掌管扎仓僧人的花名册,权力非常大;翁则就是领经人,在全扎仓共同念经时,由他领头,其余僧人合声跟读;雄赖巴负责管理扎仓僧众的学经事务。”

我点点头,恍悟道:“原来是这样,你懂得可真多,我以前只听说过这个藏传佛教的等级制度森严,管理也非常严格,没想到这里面名堂这么多。”

余昔白了我一眼,撇撇嘴巴说:“谁像你,整天不学无术,就知道泡妞。”

这飞醋吃的,我苦笑了一声,正准备反驳时,一名年龄喇嘛向我们走了过来。他走到余昔面前,双手合十行了个大礼,余昔和我也有样学样向他还礼。

年轻喇嘛抬起头盯着余昔的脸审视片刻,然后又向四周张望了几眼,扭过头用十分流利的普通话问道:“请问你是北京来的余女士吗?”

余昔点点头,轻声说:“嗯,是我。”

年轻喇嘛又盯着余昔看了几眼,转过身背对着我们说:“请余女士跟我来。”

余昔未作犹豫,跟着年轻喇嘛就往一间喇嘛住的厢房走去,我赶忙跟在余昔身后也跟了过去。

年轻喇嘛忽然停下脚步,眼睛看着我说:“你不能去,在此等候就是了。”

余昔向我摆摆手,低声说:“你不必紧张,在这里等着,我很快出来。”

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