梁宫曾经想过试试自己上场当荀天弃的实战对象，互相磨炼，然而并不成功。因为在空间之中，一切带有伤害性质的法术神通都会被空间屏蔽掉，梁宫除了给荀天弃画个隐藏修为的咒印这类良性辅助，其他都做不了。就算是荀天弃自己允许都不行，他现在还是“权限不足”。于是，两人就没再纠结这个问题。结果就是到了现在，荀天弃的实战经验还是个零蛋。
不过到了这个时候，梁宫就不再是束手无策了，他在空间里不行，别人在空间外可行啊！他连现成的人选都有了：“去找你师姐。你和她提出这个问题，让她做你的陪练。”
荀天弃闻言，缓缓地点头：“晚辈会试试劳烦师姐帮忙的。”
梁宫想了想，提醒道：“你在诸天楼中得到的两部功法，不是已经练好了其中一部了吗？你可以在她那里过个明路，就说是你之前意外捡到的就行。毕竟到时真要上场，光靠一个‘寒冰刺’肯定不够。”
荀天弃当初从诸天楼得到的不仅是《大诸天总经》，还有另外两部功法。
这是诸天楼的规矩，晋升为练气境可以得到三部功法心诀，晋升到筑基境也能得到三部，天梯境从一重天直至七重天都是每升一重天得到三部——因为小说在主角达到七重天时坑了，梁宫不清楚后面的剧情会不会有所变化，而荀天弃因为没到境界所以还没解锁相关的资料，他目前所知道的还不如梁宫。
那两部法诀，一部名为《千叶》，一部名为《影行诀》，与原著一致。
《千叶》是一门能够壮大神识、坚固神识的特殊秘术。创造这门秘术的是正玄道的大能，而那人参考的对象，却是妖族的《三千世界术》。
相比起人族，妖族天生就是玩弄神识的好手。人族修行至筑基境才会生出神识，而妖族自其灵智初生便有神识。
妖族，区别于人族的“人”形，拥有精悍的肉身、强大的神识、漫长的寿命。天地万物，只要生出一点灵智，便不再是寻常的飞禽走兽、花鸟草鱼、石头树木，而是“妖”。
妖族最为艰难的就是诞生灵智。不说无法繁衍后代的妖，即便是虎妖、鹰妖之流，其诞下的后代同样需要经历灵智这一关，灵智不生，那便是普通的飞禽走兽，算不上妖。一旦有了灵智，最低级的妖，也有人族筑基境的修为，因而他们属于“生而有神识”。
相比起人族“孱弱”的肉身，妖族的肉身蕴含浓厚的生命力。妖族灵智一生，即有天劫加身，一旦度过，肉身的威力呈数倍增长，神魂自然亦不弱于人。灵与肉的对彼此的影响永远是相互的，只有足够强壮的肉身才能支撑起强大的神魂，相反亦然，毕竟蒸汽机再怎么努力都开动不了宇宙飞船。
与人族杂七杂八的功法不同，妖族所修炼的功法更像是“天授”。每一个妖都有自身独特的修炼方式，即便是血亲也有不一样的地方。
妖族的功法心诀、神通法术，并不像人族那般区分得清清楚楚。
人族的根本大法以及一些能够练成法术神通的功法是两种不同的概念，前者是“道”，后者则是“术”。
就以荀天弃身上的那些功法为例，出自诸天空间的《大诸天总经》、云剑门的《缥缈随心法》乃至烂大街的《练气诀》都属于根本大法。一般来说，根本功法只能修炼一种，一旦修炼就很难更改。根本功法的“根本”，正是由此而来，一旦修炼，便是修炼者的根基，不得轻易改动，改变就代表得从头再来。
《大诸天总经》最玄妙的地方正是这里，它能够模拟一切，包括根本大法。
根本功法通常只练气练心，很少涉及法术神通，因为这类功法是“求道”之法。它指导的是修炼者该当如何练气寻道，而不是争强斗胜。