行至中途，肖孝存停下脚步，回望主殿，心中下定决心：孔祥云不顾守知殿的名誉，他们却不得不多做考虑，他们先斩后奏，孔祥云这个殿主总不可能为了个死人，而对他们这些同门动手。
肖孝存等人的打算孔祥云暂时不得而知，在见完需要见的人，处理好事务之后，他独自走向祭圣堂。
祭圣堂是守知殿中一个最为奇特建筑物，平时除了殿主以及五位阁老，哪怕是太上长老也不能靠近，因为太上长老只有“名”而无“位”。太上长老以及其他守知殿弟子，若想要靠近祭圣堂，必须等到重大节日，也就是需要祭祖的时候。
不错，就是“祭祖”，只是普通人祭祖，祭祀的是自家的祖先，而他们祭祀的是他们守知殿的祖师爷，那一位其实还是个活人的天门道君——守知圣人！
祭圣堂的“祭”是祭祀的意思，而“圣”字，代表的就是他们的祖师爷——至圣先师，以及多年以来的“亚圣”——即天梯境十重天的尊者们。
追根溯源，如今道君几乎个个都在元明大世界里留下传承，作为日后不幸遭遇大难时的一个复活手段，其实都是向守知圣人学习的。
在守知圣人之前，他们虽然都对香火神灵有一定的了解，但是没有联想到自身上。而守知圣人开创了“列圣”之法，给一群道君增添了一个理论上大有用处的复生手段。
严格来说，守知殿一脉在正玄道七大宗门，其实和无双城一样是个异类。
造化宫的画风虽然有点不对，承天岛虽然都是一群“神棍”，但他们跟东天门、玄宗以及刚刚被灭了满门的雪域一样，都是属于占据主流地位的练气体系。
源自远古时代的咒术体系和武道体系日渐式微，后者尚好，有无双城继承；而前者只是零星融入到符文、阵法之中，并未成型的体系，诸如东域苍叶派这类宗门，实际上并不算是真正继承了咒术体系，因为他们的根本仍是练气功法。
守知殿的“浩然正气”，其实算是练气体系的一个分支，糅合了咒术体系而成。
守知圣人最初是个王朝中的世家子弟，他的天赋并不高，功法修炼后果特别差，几乎就像是只有刻度三的人。当时，谁也没想到，他后来竟逐步从练气体系中走出自己的路，“读书人”这个称呼，也是从他开始的。
正气一脉依然讲究练气，同时也参悟“仁义礼智信”五大后天人道法则。别的修士都遵循循序渐进的路子，唯独正气一脉有一条“捷径”——只要你拥有大毅力大悟性大气运，完全有可能一夜之间从一介凡人变成匹敌筑基境乃至天梯境的存在！
守知圣人本人就是这么一个传奇。他区区一个筑基后期的修士，寿元濒临尽头，眼看着时日无多了。结果随着他欣喜若狂的笑声，此人竟然在一夜之间让他连跳六级，跨入天梯六重，一年后晋升到七重天，五年后晋升到八重天，十二年后晋升到九重天，三十三年后踏上十重天！
元明大世界不乏惊才绝艳的天骄，但能够达到守知圣人这种程度的，一只手都用不完，这还是包括了邪魔道的人在内！
守知圣人的大愿是教化众生，后来在传道过程中偶然发现学生与他之间的因果联系，酷似神灵与信徒之间的关联，区别只在于他不像香火神灵那般需要香火存活，也不会轻易被学生“洗脑”，同样的，他也没有神灵那种降临信徒身体、借力给信徒的本事。
不过，这个发现，让他琢磨出了一个名为“列圣”的特殊法门。
他有天资聪颖而有传世之能的亲传弟子不幸离世，通过列圣能够以近似香火神灵的形态“存活”；有天梯十重的弟子，寿元将尽而无法推开天门，可以用列圣法门，继续守护师门；最后发展到，就连道君也需要向他请教，以留下一个后手。