尹艳也从未想过，她和“师父”再次相见之时，自己却成了后者的阶下囚、试验品。
“穆玄华的修为境界深不可测，即便当时的我已经渡过两次天人五衰之劫，但仍然不是他的对手，甚至没有任何还手之力，这等差距如同一名婴儿和成年人。”
其实，尹艳充当实验材料的时间并不长——更准确地说，她醒着的时间远比昏睡都时间要短，短到她对一切都无法清晰地判断出来。
“同样拥有先天灵光，冥族为什么可以长生不死，人族为何短寿？依穆玄华之说，两者的区别，只在于前者拥有神性，而后者没有。”
神性，这是冥族区别于阳面世界种族的根本。拥有神性的族群，寿元将与世界相连，世界不灭，而自身不灭。相比起百年、千年乃至所谓道君的一个元会的寿元，寿与世同，才堪称是真真正正的长生久视。
“而我，肉身被改造，被神性洗涤，神魂中也被植入了神性。”虽然这种后天“加工”不可能让她变成完整的神祇或是冥族，但是已经足够让她轻轻松松地从中古之初活到现在，“我的肉身与神魂，早已不是纯粹的‘我’了……”
我是谁？这是一个永远都值得思考的问题。
一个人，从一开始就拥有来自父母血缘之身以及来自世界孕育的先天灵光——代表阳性的肉身与代表阴性的神魂共同构成一个完整的生命体，无论人族、妖族，皆是如此。而这个人诞生之后，其从小到大的所有遭遇和经历，塑造出唯一的一个“他”。
那么，如果肉身和神魂同时被外界改造、扭曲呢？诚然，修士的世界观里，肉身的重要性远远比不上神魂，乃至肉身的消亡，也未必是真正的死亡，但若然作为记忆与根本的神魂也出问题了呢？
“我之肉身，被植入神祇的‘血肉’；我之神魂，与神祇的灵性融合。我是我，我也不再只是我。”
如今站在这里的白衣尹艳一直冷着脸，连语气都是冷淡的，整个人毫无情绪起伏，这并不是她太过高冷，而是穆玄华的改造，让她失去了作为人的七情六欲。她以为自己会恨会愤怒，事实上只是她觉得应该如此，实则无法表达出来。
“我的事，便到此为止罢。之后这番话，请转告圣人——远古末劫，是一场早有预谋的大戏。在此之后，诸神谢幕。然而，神祇真的就这么容易‘死’去吗？”
尹艳不晓得当初穆玄华为什么要告诉她这些，更不清楚对方是如何得知这等秘闻的。只是她知道，现在的她应该将这一切告知眼前这两位后辈，告知背后默默抗争着的“盟友”。
撇开香火神不谈，每一尊先天神祇，代表的都是一种大道法则，祂们都是其所代表的那一道法则的灵性的显现。对于这等存在，所谓“死亡”，不过是重回大道之中，如有必要，若干年后自然会再次重临天下。
唯一不能断定的是，重新出现的那尊神祇，还会是当初的那一尊吗？这个问题，跟人族纠结失去了过往的记忆的某人还是不是那人，属于同样难解的困惑。
从某种程度上讲，冥族与先天神祇颇为类似，比如说，两者都是长生不死。这是多少修士梦寐以求却求之不得的事，而神祇和冥族却无需要去“求”。
他们或者说祂们，轻而易举地就打破了冥冥之中的寿元限制，甚至不会死去。特别是冥族，神祇尚且有“神代”的危险，而他们竟然只有沉睡，醒来仍是自身，当真让人嫉妒。
“远古末劫，其实源于神皇天苍氏与幽冥帝君之间关于世界主权的争斗。”