冥土的存在虽然让人忌惮，但若然冥族维持绝对中立的立场，那么反而是一个极好的帮手。冥土不仅仅是浊气的发源地之一，更是起到将浊气禁锢于一隅的作用！冥土能够释放浊气，自然亦能吸纳浊气，只是他们还不至于做到洗干净每一丝浊气的地步，相反，他们很乐意看到阳面世界遇到困扰。
而魔修的存在，有点类似“清道夫”。他们修炼需要浊气，自然就要把浊气吸收到身体里面。修士体内的法力，与天地元气已经不是同样的东西，就好像石墨和金刚石都是碳，但这结构、这价值、这功用能一样么？
元明大世界的清气和浊气不能失衡，想要维持清浊二气的平衡，就不能彻底除去邪魔道，他们甚至还不敢杀死太多的魔修，否则大量魔修死去，其一身法力重新化为浊气，反而容易加重清浊二气的失衡。这才是邪魔道没有被道君从根源上断绝的主要原因。
守知圣人思考过，为什么同一体系，修炼浊气的魔修无法看见“天门”，只有修炼清气的修士能够看见，而且能够通用的超脱方法，偏偏又与“天门”密切相关。最终，他也只能联想到神皇和幽冥帝君身上。
元明大世界的“元明”二字，“元”是众神对世界的期望或自我标榜，认为自家大世界是第一或唯一一个诞生的“世界”；至于“明”，代表的就是日月，就是阴阳，就是神皇天苍氏和幽冥帝君！天地清浊，神皇是“天”，清气亦是祂；幽冥帝君是“地”，浊气也是祂。
如此算来，正玄道与“天门”，先天上就与神皇产生连续。若然“天门”是自然存在还好，而如果它是“人为”地对“凡类”造成禁锢的呢？这一切，其实是说得通的。
身为清气本质的神皇严格控制着“天门”，因为祂还在，而且意识清醒，所以一直控制着超脱之路；而魔修因为修炼浊气，对应的是幽冥帝君，帝君没有意识或者没有闲心折腾“凡类”，所以魔修没有“天门”。
因此，正玄道看似超脱有路，但其实通过“天门”超脱的道君根本算不上真正的“超脱”；而魔修看似一直在大世界内蹉跎，无望超脱，但如果他们能够找到方法，恐怕到时的成就，比他们这群基本水货道君更大！
守知圣人心中有千千万万的疑问，但是他最想知道的还是“天门”这一存在。他不会天真地以为，神秘神祇问他有什么问题，就是会回答他，因为对方压根就没有提出回答这件事情，只是单纯地问了一个问题。
不过，他也不会瞻前顾后，琢磨这个怀疑那个，反而直接提出疑问。如果对方回答了自然是好事，可就算不回答，也没什么，反正只是一次尝试。
听到守知圣人提问的神秘神祇好像又笑了一声，他抬起手，指着缓缓流淌的长河，说道：“吾之所言，汝信否？世事皆于此，若自寻之。”
此时，原本平平无奇的长河忽然浮现出点点星光，平添几分神秘莫测。这前后的对比，宛如一个人从沉睡中醒来，从无知无觉，到精神奕奕。
守知圣人闻言，不由愣了一下。他看着“清醒”过来的时间长河默然，良久，他忽然大笑起来，爽朗笑声中带着浓浓的无畏和激昂：“固所愿也，不敢请耳！”
话毕，他纵身一跃，一道金光落入时间长河之中，激起一圈圈涟漪。
第二百五十四章王不易（十二）
这世上从来不存在无解的难题，时间长河看似碰不得，但是并不是完全无解。
到了道君这等层面，虽然出自元明大世界的道君都不能称得上是真正的“超脱”，是劣质品也是真品，只是质量不过关，真正的“超脱道君”应有的特性，他们基本都拥有。比如说，大世界对他们的限制已经降到历史最低点。
追随罗东风之路超脱的道君，基本在超脱之后已经斩断了与元明大世界的联系，因果两消。也就是后来，有些道君担心自己死在虚空，没个复活的法子，才会想到将自己的一些功法、宝物之类的东西丢进大世界里面，重新建立了新的因果。