孙大圣呵呵一笑，神情浮现的是莫名的哀伤：
“没有人能够真正做到逍遥游，即便是鲲鹏那种存在，你又怎知它没有烦恼？和帝尊阶级的存在不同，我们所处的世界，是圣人构造的世界，换句话来说，我们都在圣人的控制之下！”
说到这的时候，大圣的语气明显有了一股深深的无力，以及难以察觉的憎恨感。
孙银不明，只觉得大王这时候说的话有些难懂，并非不懂的那种难懂，三界是圣人划下的，圣人控制这个世界自然没错。
可大圣忽然说这些，又有什么意义呢？
作为通臂灵猴王的他早已习惯了以兽类的目光旁观人类，甚至云云仙者。
他知道三界隐藏的冲突比起野兽的争夺地盘来得更加残酷，但是他却无法理解，大王在眼下谈论圣人控制的世界有什么值得称道的地方！
无论怎么想，这都不应景！
夜色下的花花果山是静谧的，即便遭受了一番摧残，可猴儿们安然入睡的样子依旧香甜。
没有什么比活着来的更加美好，纵使现实残酷，死亡也无处不在。
可正因为有了死亡的对比，活着才显得珍贵！而这些，又跟圣人控制的世界有什么关系呢？
孙银不解，猴头却不顾，兀自神情苍然的阐述着：
“活着其实是件挺累的事情，不是无处不在的死亡渲染，而是有些事你根本不知道！”
“冥冥中有一双黑手在推动你的命运走向，这就是我说这些话的目的。以前的我不懂事，走南闯北搅乱了三界，换来的是五百年孤寂。”
五百年，说出口来不过一秒之久，但又能真正理解五百年的定义？
人难活百岁，五百年的长寿对于一般人来说或许是修持有道，令人艳羡。若是被压在一座山下五百年，就完全是另一回事了！
大圣被压五百年，是三界皆知的事情。
人在圣人的诱导下，会觉得是善恶终有报，谁让猴头大闹天宫呢？而大多仙者只会松一口气，幸灾乐祸虽至于，冷眼旁观却不可少！
有一首慷慨激昂的歌，叫做再活五百年，猴头忽然说这些无关主题的话，自然不是想要再被压五百年……他是在论道！
这道，听起来玄妙，甚至惹人烦躁，可只有明白道中真意，才能脱胎换骨，焕然重生。
故而，这道，可道，却并非常道：
“原以为，这五百年的孤寂会让人有所明悟。可又经历了万年，眼见三界命途，认知到圣人们的不仁，我才发现，原来域外天魔，并非是唯一的邪恶。或者说，人都是被逼出来的，妖魔也不例外！”
话至此，孙银更加迷糊，不仅仅因为猴头说的这些话让人觉得云里雾里，更因为大圣忽然变化的腔调令人难以适应。
他竟不再以俺老孙自称，却用上了“我”，这意味着他从顽劣猴头渐渐转化为人类的视角去看待世界！
人类，是三界的根本。
下至蝼蚁一般的黎明百姓，上至三清佛祖，本身同源都是人。
人这个词，说起来占据了大千世界的领土，可其历史并没有想象中的那般漫长。
比起动辄以亿年衡量的真正怪物，人类的历史，区区万年尔，而修者的历史，则更短暂。
大多数的人们已经忘了自己最初是什么东西，在繁重生活里，在茫茫修道中，多少人迷茫，多少人迷失，真正寻得生活意义或者说得道的人又有几何？
大圣每每想着这些，就觉得难以释怀。
他是以天生石猴的身份去思考人生，所以更加觉得难以名状，不可名状的并非人类的历史，而是众生最终的去向。
人，从哪里来，又该往哪里去？
由女娲氏捏造出来的人，经由天道圣人引导，逐渐走上了一条看似光明的大道。
可说到底，这道，是三清划分的。
换句话说，三清才是三界的根本，天道圣人一词，也仅仅属于这三者！
然而天地间的圣人不多，却也并非止于三清。但三清代表的仅仅是天道，却几乎囊括三界。
三清之下，有天帝，还有肉身成圣者，比如大圣这类存在，可纵使是猴头，也难以改变三界的现状……