权威这种东西，实在是一把利器，哪怕有不少人喜欢表现自我、反对权威，但在没有决定性依据的前提下，只有傻子才会贸贸然跳出来、在口头上挑战权威。
更何况，像是佛、道之类唯心的理论，都是公说公有理、婆说婆有理，只要能够自圆其说，便没有真正的对错之分。哪怕是修.真.界参悟同一部经书入道的佛修，都会对于这本佛经有着不同的理解与坚持，无法互相说服，更何况是凡尘俗世中的僧人了。
而一旦没有决定性的证据，那么权威在众人心目中烙下的痕迹，就很难被抹消。
倘若孟晖并没有玩这一出天降功德，为自己树立得佛道感应、并给予馈赠的权威形象，一旦有不同的意见，站在他对立面的僧人十之八.九会为了坚持自己的理解便锲而不舍、不肯退让，与孟晖来一场针锋相对、思维发散、甚至有可能无法控制方向的争论。
但现在，在孟晖已然成为一种权威之后，但凡是他所说的话，哪怕与自己的理念不合，众僧也会首先敛神自省、努力思考，试图理解孟晖为何会这样说，与自己的理解有何异同，哪一方才更有道理。
争论，从来不是解决问题的途径，反而越是争论，人们越容易情绪亢奋、越容易固执己见。就连佛修们喜欢论禅，也并不是为了说服对方，而是为了在这种讨论中进一步圆满自己道、坚定自己的路。
而与争论相反，自省与反思却更加容易让自己接受他人的观点，毕竟，最容易说服自己的，只有自己。
由于了解人类的心理，孟晖这才制定了先发制人、化被动为主动的计划，将众僧对待自己的态度从审视评判，转变为虚心探讨。
若是以前者的眼光去看一个人，任何一点矛盾与失误都会被无形中放大，成为可以批判争论的目标，而后者，却会让人更加宽容坦然，倾向于求同存异。
在孟晖的掌控下，这一场佛宴从下午一直开到了傍晚，直到所有参会者都有些精神不济，这才走到了尾声。
孟晖与皇帝、太子等人亲自将五位安国寺的大师送上回寺的马车。临行前，对于这场论禅依旧意犹未尽的普慧方丈极力邀请孟晖前去安国寺暂住，却被皇帝与太子联手挡了回去，不得不遗憾叹息，依依不舍的离开，并且郑重邀请孟晖参加佛诞日的安国寺法会，于信众前再次布道。
佛宴的结束，却并不意味着一天的结束。
由于佛宴，皇帝的奏章尚未批阅完成，干脆抓了太子的壮丁，让他随自己一同处理。太子万般无奈，将孟晖送回东宫、叮嘱他早些休息后就匆匆离开，忙得脚不沾地。
将太子送走，孟晖灌了一大杯仆从及时送上的清茶，这才感觉自己干涩的喉咙稍稍舒缓了一些，随后又争分夺秒的让光球调出今日的录像，整理此次佛宴的收获——至于晚课、嗯，今天论禅论了这么久，晚课不做也罢。
差不多花了一个时辰，孟晖这才对于京中的势力有了个详细的了解，心中安稳不少。
见自家宿主神色轻松，光球在桌子上跳了跳，语带好奇：“对啦，晖晖，你之前布道的时候，是不是有所顿悟？都有什么收获？”
孟晖愣了一瞬，微微勾唇：“主要是对于原身的愿望，我有了几分不同的理解。”
“不同的理解？”光球追问。