灵魂学作为禁忌一直没有被公开研究，其知识积累并没有很多。阮夷能短时间掌握灵魂学，在传统鲁纳魔法上却要学习十几年，两者体量的差距可见一斑。所以袁澄天在灵魂学的造诣也并没有建立起权威。阮夷掌握的自然系、亡灵术、灵魂学、听魂、神明诅咒等几乎都涉及到灵魂，他对灵魂学有些自己的理解。
以前阮夷自认不是象牙塔那种可以开拓魔法边界的顶级魔法师，他也一直没有奢求能到达那个境界。所以偶尔遇到困惑和想法，他也没有试图去深入研究验证。
面临危急，阮夷第一时间抛弃了一些原本就不太信服的灵魂学概念。
这是一场赌博，逼迫自己验证想法和所学。失败就死，成功则生。
阮夷首先抛弃了所谓灵魂无法被影响的理论。灵魂无法被影响的理论是原子论对灵魂的阐述和理解，在阮夷看来显然有极大的漏洞。阮夷虽然也认为灵魂极为细小且影响巨大，但不认同这个灵魂无法被影响的说法。如果说自己的思维依托于灵魂，那么外界的变化切实影响到自己思维的变化。显然，灵魂是可以被影响的。
以此为基础，阮夷立刻开始构思脱困方法。
他用绿水学姐的话给自己打气。绿水学姐说过她曾深入魂木林，差点回不来。他当时不想深入魂木林，也就没有细问。现在回想起来，绿水学姐的话是可以理解出两个意思的——魂木林很危险、拥有截然不同的体系和力量，另一个意思是——她依然找到方法脱离了出来。
这样的想法给了阮夷信心，无论是否有用，他振奋了一下精神。
首先可以确定这里的环境并没有将他的灵魂精神与身体隔离，这里不是迷梦一样的幻境，让他无论在梦中怎么跑跳，身体也一动不动。不是隔绝，而是扰乱。自己的问题在于无法正确感知外界、也无法正确指挥身体，但依然可以感知、可以指挥。如果这里的幻境是隔绝式幻境，那阮夷可以肯定没有任何人可以在陷入这片区域后活着归返，也就不会有那么多生还的目击者了。
阮夷给自己的脱离之法准备了两条道路，一内一外，一个面对自己，一个面对外界。对内，他要找回对身体的控制权，简单来说就是他想迈步的时候不会变成举手，想举手的时候不会变成扭腰。对外，他要辨认出正确的方位。
一者，他要利用外界对灵魂施加的影响，探索灵魂，找回自我。
一者，虽然无法根据现实对应到幻境，却要找到幻境的规律，摸索出一条生路。
在幻境中自身逻辑未必有用，但不代表幻境本身没有逻辑。
这如同在缸中之脑中找到虚幻世界的问题，然后破除它。阮夷对这项工作也没有多少把握。
唯一的慰藉是，阮夷记得自己是被绑在浮空板上的。如果他的阵法准度不错，那么板子最终会落到魂木林的枝杈上，有很大机率被接住，这样他就有更多的时间去挣脱了。
思考好了措施，阮夷便开始行动。
他开始正视眼前的幻境，此时幻境已经从堂皇奢靡的宫殿变成了天灾的现场，山崩地裂、舰船毁灭。
阮夷径直走向幻境中最毁天灭地的地方。一边观察幻境的变化规律，一边注意在行动过程中，感知和现实中反馈的细小差异。
大多数时候幻境都过于混乱无序，阮夷完全无法理解。偶尔会有具象化的景象出现，往往他还没有走到，幻境就消散了。