五六年前，就是卢苓韵突然离开孤儿院自己生活的时候吗？董硕想着。
“我不是有意偷听的，虽然也什么都没听到。”
“哦。”
“所以你们聊了些什么？如果能告诉我的话。”
“能聊什么，都是他一个人像打了鸡血似的在讲他小时候的事。”
“他是你弟弟？”董硕明知故问。
“不是，年龄都对不上。他姐姐比我至少大了两岁，而且……”卢苓韵突然放下筷子，换了副沉重而惋惜的表情，“他姐姐的故事，应该也和你讲了吧？”
卢苓韵的表情很有传染能力，董硕的心情也变得沉重了起来。他犹豫地点了点头。
“虽然这么说可能不太好，但是，一般来讲，像她那样在那种环境下长大的孩子，”卢苓韵咬了下嘴唇，“能不能顺利长大成人是一回事，就算长大了，能没有任何心理阴影，没有半点精神疾病吗？好比多重人格、精神分裂、抑郁、自残……之类的？”
有个什么念头在董硕脑海中闪过，一起到来的，还有与卢苓韵认识以来，她的种种……
精神疾病，多重人格……？
“我虽然算不上个多么优秀的人，但有一点至少是清楚的，”卢苓韵故意顿了顿，“我的精神，很正常。”
正常……
她说她不记得那晚发生的事，可她却又在现场；今晚，她刚开始和邹祥平聊天时那温柔的表情，与邹祥平碰到她的手后，突然转化的那冷漠的目光。和善的卢苓韵，冷漠的卢苓韵；普通学生姑娘的卢苓韵，还有那……嘴角一勾，眼角褶子却不会笑的卢苓韵。
都说，当人们怀疑起了某件事时，就会拼命去寻找能够证实这种怀疑的事实，越看什么越像，完完全全忽略了“判断”这种行为，是除了需要“证实”，还需要“证伪”的。此时的董硕就是这样，思绪像那长满了脚的蜈蚣，拦也拦不住地爬进他的脑袋，彻彻底底将他的判断带偏，使他越看卢苓韵越像……
这一头，董硕在忙着对付那些细思极恐的念头，那一头，卢苓韵却抬头看起了仙侠剧：从剧中人物的对话与装扮来看，似乎是到了神仙女主下凡的桥段。
“神仙。”
“嗯？”刚收回神的董硕，不太确定那是自己的幻听还是卢苓韵在讲话。
“我说这剧，”卢苓韵指了指董硕身后墙上挂着的液晶电视，“如果这世界上真有神仙，神仙真的操纵着凡人的命运，那么，他们是怎么看待这些用来描绘他们的仙侠剧的？可笑？愚蠢？”
“会觉得可爱也不一定。就像父母看着自己孩子作文里的自己似的。”董硕回了这么一句。
“父母？为什么古今中外里的神仙，都与‘创造人类’这四个字脱不了干系？”卢苓韵问。
“我个人觉得，古代传说中的神，更多是出于人类对自身来源的追溯，所以他们觉得，是神仙创造了自己，是神仙书写了自己的命运。而在现代，神仙更多则是代表着人类对自己得不到的东西的渴求，所以，现代的影视作品更倾向于，神仙拥有着人类没有的能力，上天入地无所不能。”董硕说。
“能做到人类做不到之事的就是神仙，上天入地无所不能，呵。”卢苓韵看着自己藏在桌面下的左手，自言自语着，“但实际上，对于几千年之前的古人来讲，我们现代人和神仙又有什么区别？现在做不到得不到的，未来的科技或许都能够做到。那么，未来的人，于我们来说，是神吗？”
未来的人，神。
董硕发现，自己从来没这么想过。又或者说，人类善于站在自己的立场看历史看未来，却很少将自己放在“历史”的角度，从“未来”往回看。只是，卢苓韵为什么会突然聊起这个？看电视的有感而发而已？
“你看过《银河帝国》吗？艾萨克的。”卢苓韵又问。（注2）
这次，董硕点了点头。
“里面有个词，叫做‘科学性宗教’。”
“科学性宗教的最主要特征：一切都能应验。其中，教徒是科技落后的王国的民众，而宗教之神‘银河圣灵’的本体，却是掌握前沿科技的‘基地’。”董硕懂卢苓韵说的是什么了，“所以，同样的，如果科技落后的古人是凡人，那我们就充当了神仙；如果我们是凡人，那未来的人，就是神。”
卢苓韵只点了一下头，“这么说也行，但我们作为古人的神仙，与未来人作为我们的神仙，是有本质上不同的。”
董硕：“本质上不同？”
“我们活在自己的时空自己的世界，即便有着比古人先进的科技，却也影响不到他们的命运，所以，我们是种与凡人井水不犯河水的神。但处于无数个科技爆炸之后的未来人呢？”
“时空，时间与空间。还有，”卢苓韵用食指指节敲击着桌面，哒，哒，哒，节奏分明，“宇宙，四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。”（注3）
又说，“我们不懂的，他们懂，那这些我们无法理解、无法干涉，认为不可逆、不可控的东西，在他们看来，还是吗？”
时空，宇宙，未来之神。她只是有感而发，还是……在暗示着些什么？
（第一卷完）
作者有话要说：注1：村上春树的《1q84》，总共三部。
注2：艾萨克?阿西莫夫的《银河帝国》，总共有十五部，文中提到的内容忘记是第一部还是第二部的了。
感兴趣的朋友可以去看看。
注3:好像是出自《淮南子》。
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第一卷完了，下一卷应该要到后天才能更了。
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