内史府内。
端木方恭恭敬敬的对边子白揖让而礼，从内心上来说，他对边子白的感觉并不好。这无关乎边子白的才华，也无关乎边子白是否是他的上司，他要做正人君子，不给上官拍马屁。
而是边子白这人给他的感觉太过功利，是个无利不起早的小人。当然，有时候边子白也会做出一些损人不利己的缺德事，就为了图一乐。在他看来，边子白的性格还没有定型，年纪是最大的原因。好在端木方也就在心里琢磨。要是让边子白知道他把自己当小孩看待，心眼不大的边子白恐怕要给端木方小鞋穿了。
端木方也不想想，他是子贡的孙子，端木家族的嫡子。在卫国、鲁国、齐国都有很高的知名度，想要出仕的话，只要他点头，六卿不用指望了，但是大夫的官职肯定会送上门来。可边子白是怎么招揽他的呢？
征辟。
还是借卫公的名义，征辟了他。
这种情况下，别说感激了，不恨他已经算是不错了。随后的时间里，端木方对边子白的态度有所改观，主要还是对方的能力似乎在他之上。可能力大，品德不行的人，在儒门是不被看得起的。当年吴起在路过的曾子门下学习，因为他母亲在卫国病故，没回回乡尽孝道，守孝。而被他的老师鄙夷，甚至驱逐。
吴起无奈之下，只能去了魏国投入子夏门下。
好在子夏没有嫌弃他的过错，接纳了他入门。可以说，吴起从师承上来说，是一个彻头彻尾的儒生。要不是儒门的固执和偏见，他或许是儒门兴盛的最为重要的一个人。甚至以后的孟子都没他什么事了。要知道，儒门从孔夫子创办以来，几百年都没有进入过权力中枢，战国不被强国接纳，在秦统一之后，甚至成为社会‘毒瘤’，成为始皇帝的眼中钉，很大程度上因为儒门在统治者看来是无用的学说。一直无法成为社会的主流学说，被当成异端。但要是吴起以儒生的身份执政楚国变法，那么恐怕回事另外一种结果。
为人子，不尽孝道是他的错。但也要分情况。
吴起为什么离开卫国？
他不就是因为在卫国杀人了吗？当年吴起在卫国年轻气盛，一心想要当官，百万家产挥霍一空之后，让他当上了一个小吏，被人嘲笑。吴起多骄傲的一个人？当即决定给所有嘲笑他的人下战书，单挑。而且还是他一个人单挑所有人。
那一战，杀到天昏地暗，最终吴起一战之后，背上了三十多条人命，只能逃出卫国，去鲁国。
可以预见，如果他得知母亲病故的消息，回到卫国，等待他的不是尽为人子的责任，而是被卫国的官府抓住之后，以正法典。他倒不用守孝了，在他母亲的坟茔边上挖一个坑把自己埋了，可以守到天荒地老。正因为，他从鲁国回卫国奔丧的结局必死，他才不敢回去。再说了，当妈的恐怕也不见得会希望吴起为了所谓的孝道，回到家乡送死。所以，他不敢回去，也不能回去。
在其他学派中，或许这种难言之隐，可以被理解。但是儒家不行，儒家是一个容不得道德有瑕疵的学派。而端木方继承的正是儒家的正统思想，对边子白有所看法，也就在正常不过了。
可让他感到意外的是，就是这么一个被他不被看好的两面派，竟然给他传播儒家思想的机会。帝丘的学究人数虽然不多，但是这些学究是帝丘有能力接受最粗浅教育的国人的希望。一个匠人，想要认字，肯定是进不了贵族的族学。一个农夫，在收成好的时节，家里有了余粮，想要培养一个读书人，学馆也是唯一的选择。
一代两代人或许改变不了什么，但是五代十代人之后呢？
儒家的种子不就传播出去了吗？
“端木兄不必如此，当初边某为了平衡，不得不让你折节权贵，实属不得已而为之。如今能让端木兄学有所用，也算是了却了一桩心事。”
南卓在边上听着，对于边子白这种指桑骂槐的行为，颇为不爽，决定离开官舍，翘班。
对于端木方的授课，边子白并不在意，但是既然子思有所顾虑，他也有必要提醒一二：“端木兄，表面上学究们希望获得《千字文》即可，但是仅仅一本《千字文》是没办法完成童子启蒙的教材，需要有所准备。”
“还请大令示下！”
端木方一开始没有多想，他预感到属于自己的机会已经来临。但是让他将家学都一股脑的往外送，也觉得不妥当。
“这么说就严重了。”边子白并没有打算插手教化天下的伟大事业，似乎一点好处都没有不说，还得罪人，累死累活的就为了灵魂升华？他才十几岁，至少表面上是如此。就算是内史府顶着给帝丘学究，将来可能是整个卫国所有的学馆都会受到内史府的恩惠，受众面将数以万计，但边子白依然没有插手教化的心思。
他对此不感兴趣。
但这并不妨碍他提出一些自己的建议：“端木兄，你看一部《千字文》浅显易懂，但是终究不过是一篇只有千字的文章。能够启示教化的作用有限。”
“大令谦虚了！”
从立场上来说，端木方是受益者。另外，《千字文》再简单，也是一篇横空出世的美文，端木方想要写出来，恐怕还做不到。
边子白摆摆手道：“并非谦虚，而是事实。你先听我说……”他打断了端木方想要辩驳的举动，反而继续说道：“教化之举在于明理有德，并非是识文断字。当然识文断字可以事半功倍。世家以《尚书》启蒙，市井以《刑》为启蒙，可现在看来《刑》作为启蒙的读物，太过简单，而现苦于没有很好的办法来替代《刑》的作用。”