“那在后方造反的，就是金世宗完颜雍，也算是一代名君。他在大兴府登基以后，召集天下智能之士修改城池，想要镇住那条孽龙，就有人提议说：‘属国蒙古境内有一座山，龙气旺盛，不可不平，恐生后祸。’于是金世宗就派人去查勘，一看这座山并不大，干脆就铲平了搬来大兴府，堆在大宁宫里——喏，就是现在的万岁山。
“万岁山是能镇住孽龙，可是它也引了蒙古鞑子入关，最终灭亡金朝。元世祖忽必烈仍然定都在这里，改名叫大都，为免重蹈覆辙，他找了紫金山邢台一派前来修城……”
“呀，对了，”捧灯惊呼道，“我却忘了把那什么行台走台写在纸上，这个小的也搞不懂呢。”
蹴鞠
蹴鞠是中国传统的体育项目，最早见于《史记?苏秦列传》，里面提到过“蹋鞠”，蹋就是蹴，也就是踢，而鞠是指皮球。
以后一直延续到唐代，蹴鞠运动的形式开始变得丰富多彩起来：有双球门踢法，有单球门踢法，还有无球门踢法；一人或几个人单独踢叫“打鞠”，两人对踢叫“白打”，三个人以上叫“场户”，比如“三人场户”、“四人场户”，等等。到了宋代，双球门踢法逐渐减少，单球门和无球门踢法广为盛行，开始从体育运动向杂技表演转化。此外，还出现了职业球队和职业球员，提倡职业道德和运动卫生。
明、清两代蹴鞠运动逐渐衰弱，职业球员和球队已很少出现，更多表现为杂耍团中的个人或多人表演项目了。
第六章、小八臂(1)
捧灯问起“邢台”，刘鉴微微点头：“邢台就是现在的顺德府，邢台紫金山书院精研工程数术，辅元的名臣刘秉忠、张文谦、张易、王恂、郭守敬等人就都出身在那里，这些人造诣之高，妙参天文，恐怕连诚意伯和当今的姚少师也难以企及。且说元世祖请刘秉忠出山建城，刘秉忠整整勘测了九九八十一日，这才动手绘图，又花了九九八十一日，图谱才算基本画完。按他的意思，要造一座八臂哪吒城，才能镇服孽龙……”
捧灯抢着说：“这个小的听说过。北京城正南正阳门就是哪吒的头，城东、西开门是哪吒的耳朵，正阳门里两眼井是哪吒的眼睛，正阳门东边的崇文门、朝阳门、东直门、光熙门，是哪吒半边身子的四条胳臂，正阳门西边的宣武门、阜成门、西直门、肃清门，是哪吒的另外四条胳臂……”
刘鉴冷笑着说：“你倒知道得不少呢。且不说元大都正南开门叫丽正门，崇文门原名文明门，宣武门原名顺承门，朝阳门原名齐化门……算了，说多了你也记不住，便说这拿门数应着哪吒头眼八臂，纯是江湖骗子口，也不知道你从哪儿听来的？！”
捧灯缩缩脖子：“小的是听城里一个白胡子老头儿说的……原来都是瞎扯吗？”
刘鉴轻摇着折扇说：“八臂哪吒城奥妙无穷，就连我也只能窥其一斑，那些村夫野老哪儿明白？所谓八臂哪吒，是指宫殿、城门都用《易经》里的词汇为名，并以八样物事镇在京城四周，呈拱卫之状。这八样物事我也无法一一探晓，就知道万岁山合着北方辰星，太液池合着西方金星。所谓金生丽水，因此西边儿要挖个大池子，刘秉忠还教郭守敬引了昌平玉泉山的白浮泉来，以定水文。水则生木，所以北方起万岁山是假，山上植树八百七十四棵，是为锁水之数……”
捧灯恍然大悟：“原来打沈万三那八七四棒，这讲究还是前朝传下来的哪！”
刘鉴用折扇轻点着桌案，缓缓说道：“当年刘秉忠就说，这八臂哪吒城必须身裹重甲，方可保证王朝万年，斯所谓‘谶言若以砖石裹，长似天王衣甲兵’是也。否则，他植树锁水，只能保证八百七十四个月太平。可惜当时元世祖还没能平定天下，库帑不足，只能暂时用土筑墙，本说等天下太平、府库充实了，再改了砖墙。可谁成想其后阿合马被杀，兴起大狱，张易正担任着枢密副使，受到牵连被砍头抄家，紫金山一派就此失势，用砖筑墙的事情也就不了了之了……”
这些史事，捧灯听了也不懂，只是追问：“刘秉忠呢？”刘鉴掐着手指一算，回答说：“他早在那八年前就过世了——且说这八百七十四棵树，一棵树锁水一月，合为七十二年零十个月，大都城从至元四年四月间动工，到元顺帝至元六年二月正好合数，那一月脱脱发动政变，废了他的叔父伯颜。都说元末群雄并起，根子就正在脱脱的变钞和开河上。”
捧灯明白了一小部分，大部分还是糊涂的，他瞥一眼自己先前写的纸条，又问：“此刘秉忠、白浮泉、八七四、万岁山，并苦海幽州、八臂哪吒城，小的知其……大致上算明白了，就不知道那被打死的沈万三，究竟是不是京城的沈万三呢？找海眼又是指的什么？”
刘鉴回答说：“沈万三只是借个名字而已。白浮泉大大有利于北京城的水脉，然而那水脉却是胡人的水脉，必须予以封堵，不让它再流进北京城。可是北京本就缺水，不引白浮泉，又引的什么呢？这苦海幽州下面，据说本有暗流无数——要不怎么叫苦海——暗流涌出地表，那就是海眼了，都说海眼一开，要发大水。既要撇开白浮泉，必须另找着个海眼，开其一半，不使闹灾，才能建起新的八臂哪吒城来。”
捧灯点头说：“怪不得那王远华原本做着什么水部的官儿呢，难不成姚少师派他来找海眼吗？”刘鉴冷冷地一笑：“王远华一知半解，他造那几个坟头，就是想另起小八臂，协助拱护北京城，我却怕他弄巧反拙呢——找海眼这么大的事儿，姚少师定然亲自主持，王远华不过一个跑腿办事儿的罢了。”
捧灯指指柜子：“那个草鞋就是要起小八臂，拱护京城的物事吗？那究竟是什么？还请尊主为余解惑。”刘鉴伸个懒腰：“你又来了。今儿个跟我跑了一天，你也累了，早点去睡吧。能说的我也都和你说了，只盼你不要左耳进，右耳出，记在心里，反复思忖，才有长进。草鞋的事，机缘到了，咱们再提。”
就这样，隔了七、八天都太平无事，那草鞋一直锁在书柜里，刘鉴绝口不提，捧灯几回想问，却都碰了钉子。一晃眼到了闰七月初四，大中午的刘鉴吃饱喝足了无事可做，缓步踱到院里去乘凉。
柏林寺名符其实，院子里栽种了很多柏树。可要是寒冬腊月，四外萧条，这时候看到青松翠柏，会觉得眼前一亮，如果换了炎热暑天，想要借荫乘凉，那柏树叶子就不够看了——槐树、柳树叶子也都小，得要白杨、梧桐，叶片才大，树荫才浓。
可是柏林寺后院里只有柏树，刘鉴也只好退而求其次，叫捧灯搬把椅子到斑驳的树荫下面，再沏一壶香茶端着，坐在那里举头望天，不言不动之际，感觉和昼寝也没多大分别。
正在百无聊赖而又懒得动弹的时候，突然听得脚步声响。刘鉴微微低下头来，只见知客僧领着一条大汉从院门外大步而入。那和尚一指：“这位就是刘大人。”大汉闻言，急跑两步，来到刘鉴面前，“扑通”一声跪倒在地，竟然嚎啕痛哭起来。
刘鉴茫然不知所措，赶忙把茶壶交到捧灯手上，然后起身躬腰去搀扶。只听那大汉哭着说：“禀告大人，小人的爹昨儿个去了……”
刘鉴扶住大汉的膀子，扯了扯，却扯不动。定睛观瞧，只见此人二十多岁年纪，高身量，宽肩膀，白面无须，看着有点眼熟。旁边捧灯也喊：“那天在小街的球赛，你不是中国队前锋吗？”
刘鉴听了这话，恍然大悟，但随即大热天里不禁打了个寒战，匆忙问：“你叫高亮？安定门外邸报抄馆的老书吏，难不成就是你爹？他什么去了……死了吗？！”
大汉流着泪点头不迭：“小人正是高亮。我爹前日得大人的指点，藏在家里，避灾免祸，只可惜逃得了一时，终究逃不过一世，昨儿个未时还是去了……”
刘鉴见扯不动高亮，干脆抽回手来，笼在袖子里暗暗掐算，一边问：“令尊是因何亡故的？”高亮回答说：“爹年岁大了，腿脚不利索，昨儿个午后失足跌进院子里的水沟，头朝下，挣扎不起来。好不容易捞上他来，却已然迟了，找大夫来救也救他不活。”