这一轮李凡把我们从炎炎夏日，带到了万紫千红的春天。首句‘胜日寻芳泗水滨’就点明主题，‘胜日’即‘晴日’。诗人为了寻觅一处好的春景，在一个阳光明媚的晴日，来到一个叫做‘泗水滨’的地方。而下面三句，均是诗人在这个地方的所见所闻。
这种结构构思可谓别具一格，令人赞叹。
次句‘无边光景一时新’，写观赏春景中获得的初步印象。用‘无边’形容视线所及的全部风景。‘一时新’，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了诗人此时耳目一新的欣喜感觉。
第三句‘等闲识得东风面’，句中的‘识’字承首句中的‘寻’字。‘等闲识得’是说春天的面容与特征是很容易辨认的。‘东风面’则借指春天。
第四句‘万紫千红总是春’，可谓是经典名句。是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能‘等闲识得东风面’。而此句中的‘万紫千红’又照应了第二句中的‘光景一时新’。
第三、四句用形象的语言，具体写出了诗人此次‘寻芳’所得。前后呼应，张弛有度，实乃难得的佳作。”
白易的这一篇赏析让李凡暗自点头，大师就是大师，能够分析的这么透彻。
不过这首《春日》其实还有更深层的内容，只是在这个世界不能体现出来了。因为它的作者已经变成了李凡，而不再是朱熹。
这首《春日》是前世朱熹的诗。诗中“寻芳泗水滨”，其实并不是诗人真的到了泗水滨。因为，泗水之滨在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，自然不可能在泗水之滨寻春吟诗了。
其实诗中的“泗水”是暗指孔门。因为春秋时，孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。
因此，诗中所谓的“寻芳”，即是指求圣人之道。“万紫千红”比喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。
这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
在这个世界，不能让这首诗这方面的隐喻公之于众，让李凡稍微觉得有一些遗憾。
但即便是将这首诗，仅仅看成是一首游春诗，那也是非常经典的。这也是李凡把它带到这个世界的原因。
将一切大致了解了一遍之后，李凡退出了网页。随后登陆了qd号，他感觉他似乎有好几天都没有登过了。
今天应该登上去看看了。