二人的官长也就是白日里出征的那个主将姓李，官封平西将军，是个二品将军，营地里共有二十几位将军，一品将军有一人，姓高，官拜上将军。二品将军包括李将军在内共有四名，其他的都是三四品的杂号将军，五品以下就是校尉了。
主将也并不是固定的，出征时谁领中路除就是主将，此外，军队里还有包括护国真人燕飞雪在内的几个道门中人，挂的是督军监军一类的官职。
在讲说的同时，南风自钟副将的言语之中听出了一些端倪，貌似东魏军队也并非一团和气，燕飞雪和姓高的上将军好像不很对路，下面的将校也各有阵营。
同为副将，也分主次，钟副将为主，治军传令操练诸事多由他负责，而南风主要负责守夜，重点保护李将军。
南风耳目清明，自营帐里躺着，百丈范围内的风吹草动听的一清二楚，有谁靠近大帐他立刻就能听到，听到异响就出去拦截盘查，李将军晚上出来巡视解手，他也会赶在李将军出来之前跑出去等着，屡次被李将军看到，就以为他一直在外面守着，对他越发满意，便送了本孙子兵法给他，大有栽培之意。
早在他到来之前，东魏和西魏的战事就已经进入胶着的对峙阶段，双方各占地利，谁也不得推进。
国与国的交战耗时漫长，有些时候一场战役要打好多年，自上次索战之后，双方没有再发生战事，就这么守着，干耗粮草。
南风最想看到的就是这种情况，每日大部分时间都在营帐里翻看九州字典，布帘子都是挑起来的，有人靠近他早早就能听到，会将九州字典换成孙子兵法，以惑来者。
住着营帐，吃着军粮，好生舒泰，每隔几天就趁着夜色往北山寻八爷，与它待上个把时辰，免得时间长了，八爷会感觉自己受到了冷淡。
那五片龟甲上共有两百多个古字，由于没有索引，就无法有目的性的查找，只能一页一页的翻看，一列一列的寻找。
如此这般，过了半个月，龟甲上的字译出大半，但译出的这些字非常零散，并不成句，要想着手推研，得将龟甲上的所有古字都译出来才成。
燕飞雪等人住在营地偏北区域，平日里很少露面，夜深人静时偶尔会出现，往西面敌营查探敌情，除了燕飞雪，还有另外三名高手，燕飞雪已晋身洞渊，另外三人是居山淡紫。
燕飞雪等人也并非一直留守营地，有时也会偷偷离开，数日不见人影，也不知做什么去了。
与燕飞雪的情况差不多，龙云子一方也并不只有龙云子自己，还有另外两个居山高手随行，他们也不是一直守在这里，有时也会悄然离开。
燕飞雪和龙云子离开之后都会往国内去，应该是回去料理宗内事务了，倘若真是这般，他们就是做好了长久僵持的打算，短时间内不会有太大动作。
不过也不会一直这么耗着，很快就到青黄不接的时节了，届时粮草就会吃紧，双方可能会有所动作。
又过了七八天，朝廷的公到了，赏了南风个七品官阶，按理说副将至少也是六品以上，七品有点低了，但南风志不在此，也不在意。
士兵不能随便离开营地，但官长可以，南风在北面山中藏有金银，隔三差五取出一些，去东面镇子买些酒肉回来，与钟副将吃酒，钟副将也有朋友，有时也会一并叫上。
人喝了酒，话就多了，平日里不说的此时也说了，在此之前南风对东魏的国情并不了解，听得众人讲说方才逐渐缕清了东魏形势脉络。
此时东魏的皇帝是个年轻人，按辈分来算，此人应该算是元安宁的堂哥，元安宁的父亲当年是东魏的皇帝，后来与权臣高欢交恶，被逼出走，在宇泰的扶持之下建立了西魏。
西魏建立之后，元安宁的父亲被宇泰毒死了，随后宇泰又立了另外一个人当皇帝，现在西魏的皇帝应该是元安宁的远房叔伯。
东魏和西魏在政事上有着惊人的相似，都是元姓做皇帝，却都是傀儡，真正说了算的都是权臣，东魏是高欢，西魏是宇泰。
龙云子支持的是宇泰还是西魏皇帝尚不知晓，但据这些校尉所说，燕飞雪支持的是东魏皇帝，与高欢的关系并不好，上将军是高欢本家，而燕飞雪支持的则是皇帝，这可能是二人面和心不合的原因。
玉清宗和上清宗的内部也有分歧，玉清宗可能也有一部分人是支持西魏皇帝的，另外一部分人与宇泰走的近一些。他当日往上清宗谋求授箓时也发现上清宗内部有分歧，燕飞雪本人是支持东魏皇帝的，但另外一些上清道人支持的可能是高欢。
可能正是因为这千条万绪纠结在一起，才造成了双方军队长时间的对峙和僵持，僵持固然有对方的原因，但自己内部不合应该也有一定的原因。
世上最复杂的就是利益关系，这些事情知道了也就是知道了，南风也懒得为此分神，他来这里是为了译对并参悟天的，目前来看译对的还算比较顺利，再有十天半个月应该能将五片龟甲上的甲骨尽数译成现用隶……
第三百二十二章 鼎文解密
煞费苦心的混入军营，为的就是能寻个安全的所在译对天书，没事儿最好，每天多数时间都在房间里翻阅字典，也不多生是非。
出征在外，不打仗干耗着对朝廷也没法儿交代，交战双方貌似有了默契一般，每隔半个月左右就会派出士兵前来索战，时间一到，你若不来，我就来了，派出士兵厮杀一番就各自回去了，打倒是真打，却不会恋战贪功，可能只当练兵了。
之前南风所在的军队曾出战过，之后就轮到别路人马，军官又不需要参加操练，故此在军营的这段时间几乎都是闲着。
十天之后的傍晚时分，南风合上了那部九州字典，这部九州字典是皇家藏书，对古字的记载非常详尽，龟甲上的所有文字都在字典里找到了相应的隶文，共计两百三十八字。
他所得到的这五片龟甲分别属于龙头所在的第一处，先前被徐昆得到的第五处，高平生生前所在的第六处，由天元子许云峰共同探得的第七处，最后一片得自龙尾所在的兽人谷。
这九片龟甲当年貌似是按照顺序分发给那九个道人的，五六七三片龟甲上所记载的内容首尾衔接，虽然内容生涩隐晦，好在所得的五片龟甲之中第一片字数最多，而五六七三片也能拼接成大段文字，只有最后一篇龟甲相对独立。
与单独推敲一片龟甲相比，推研多片龟甲难度反而有所降低，因为可以彼此参照，互相验证，只可惜没有尽得九片，不然推研起来还会更加顺畅。
天书所载内容异常生涩，甲骨文和现行隶书的译对也做不到非常精准，因为甲骨文有很多通假字，有些是音同就互相代替，有些是形似就彼此通用，以“大羊”为例，相邻两字都是通假，苦思良久不明就里，而九州字典里也没有对通假字的注释，只能顶着一头雾水向下推敲，连贯前后憋闷良久终于了然，搞了半天大羊竟做太阳解释，大与太是形似，羊与阳是音似。
单是一个“大羊”就憋了三天，郁闷自是难免，动怒也是必然，但生气于事无补，还得耐着性子逐字逐句的猜测推研。
郁闷之余也有几分疑惑，天书如此生涩，徐昆当年是怎么推敲的，此人早年不过是庐州城里的跑堂伙计，应该没什么学识，若是独自推敲天书，岂不是要推的吐血。
不过转念一想，不久之前烧掉的那张地图就是徐昆自太阴山那处山洞拿到的，类似的地图别的地方没有发现，不排除太阴山那处山洞里当年那道人留下了对天书的注解。
另外还有一种可能，那就是徐昆本人很聪明，是靠自己的努力自天书里悟出了一些功夫，要知道徐昆当年是庐州城里一个跑堂的伙计，而他成为高手是在中年之后，跑堂肯定不要岁数大的，都是年轻人，也就是说从当初的跑堂到后来的高手，这之间有十几二十年的间隙，只要一个人足够专注，十几二十年足够做成一件事情，不过徐昆的天赋可能并不是非常好，也可能不是非常聪明，因为若是将那片龟甲全部参习透彻，就不只是一个武功高手了，便是不能得道飞升，也应该是个法术通天的玄门真人。
见南风每日忧心忡忡，李将军就不甚放心，问他是不是有什么心事，南风只说没有，李将军爱才心切，只当他是不满七品官职，便宽慰了一番，只道用不了多久就会有大的战事，届时可以再上战场，杀敌立功。
李将军的本意是宽慰，但南风听了不但不宽心反而开始忧心，他身在底层，接触不到高层的机密，听李将军的言下之意，上层已经准备有大的动作了，到时候免不得又是一场屠杀。
天书推研异常缓慢，逐字逐句的推敲，便是推敲所得，也不敢妄自理解，这个急不得，得等后面的那些推度出来再反过来比对参照一番才成，此时开始感悟，很可能出现差池，不过大致看来，目前译出的这几句应该是有关天地阴阳的一些论述，貌似还有对真假虚实的释解。
到得晚间，南风离营了一趟，此番没有去北面看八爷，因为昨日才去过，这次出去是拿东西，一是拿点银钱，二是拿自太阳山得到的金板和木板。
金板上记载的应该是周朝皇帝敕封九人的诏书，而木板上应该是太阳山的那个道人对后来者的嘱咐，都是鼎文，也需要翻译。
由于之前翻看过九州字典，就认得一些鼎文，但认不全，还得逐一对照。
最先翻译的是那块金板，不出所料，这块金板上的确是周朝皇帝对这九个道人的敕封，上面有这九个道人的道号，三个周字辈，三个灵字辈，三个雾字辈，这是三宗辈分的第一位，诏书是周武王发下的，将这九个道人全部敕封为真人，真人之外还有灵虚，中正，高崇等额外尊号，这些额外尊号没什么实际意义，只是一些赞美言辞。
不过这金板上却并没有详细说明这九个道人的职事是什么，只能通过其中“风霜劳苦，基奠江山”等字眼结合他们九人所在的位置判断出他们九人是在保护龙脉。