在这个世界中，武道的最终目标自然是“破碎虚空”。换到她生活的现实世界，好像没有这个说法。但名词不存在，不代表没有类似追求。无论哪个世界，习武均是一种手段，有时作为修佛修道的过程，有时让自己更加强大，在欺负别人的时候，不至于被别人欺负。
那么，当武功越练越深，每进一小步都是极高成就的时候，习武之人正在蜕变成另外一种人类，相当于现代社会概念中的“超人”。蜕变过程叫什么名字，根本无人在意。
既是最终追求，它自然成了一个唯武学大宗师有资格研究的领域。他们为了达到目标，创造出种种方法，有正道也有邪道，可以勤修不掇，也可以攫夺他人的功力元精。
由于情爱是凡人最难忘，也最难抛弃的东西，针对情关的手段更是层出不穷。其中，大多崇尚从深情至忘情的方法，也有脱离普通情欲追求，坚持达到精神上的圆满境界的派别。
在苏夜所知的成功人物里，起码一半没有“勘破”情关。隋朝建立之前，五胡乱华时代，就有一位名叫燕飞的传奇剑客，不仅自己迈进虚空仙门，还带上了两名娇妻，丝毫不见只要精神追求，无需肉体陪伴的理念。
如果她非要设立个目标，肯定会参考燕飞，而非和人家精神恋爱完，就回到师门隐居清修的师妃暄。
梵清惠无声叹息，目光掠过苏夜面庞，掠向亭外烟雾迷蒙的青山。忽然之间，她又有了那种面对晚辈的感觉。这感觉很难过，就像看着一个毫无经验的人，步步走向不可测的未来。她明知自己不该有这样的感情，既于事无补，又有不敬重对方之嫌，却难以抑制。
苏夜想的没错，自从她听到宋缺之名以来，就无可避免地滑入对往事的追忆。这是她想要控制，却无计可施的问题。但往事已然过去多年，再怎样追忆，也于事无补了。
她盯着不断变换形态的雾气，然后叹出一口气，淡然道：“倘若有朝一日，感情带给你的不是希望与推动力，而是痛苦或嫉恨，小姐会怎样做呢？”
这一问极其尖锐，发生的可能性也是极高。苏夜双眸忽闪数下，微笑道：“斋主以为我没有想过吗？”
梵清惠不置可否，柔声道：“贫尼从未低估小姐的才智，只好奇这个答案。”
苏夜点点头，用比之前还坦率的态度道：“我不知道。坏事发生前，我无法铁口直断自己怎么应对。但我在很小的时候就想明白了，人活在这世上，终究不可能永远顺心如意。人不能，天地万物也不能。即使我活在万里晴空下，也不该期待日日如此。”
梵清惠笑道：“哦？”
苏夜正色道：“真有那一天，我多半自认倒霉，随便舔舔伤口，权当出海时被巨浪打翻船，或者决战时被人砍断腿算了。”
梵清惠不禁又笑了笑，微微摇头道：“若真这样简单，秀心师妹不会早逝，祝宗主也不致恨石之轩入骨。小姐务要小心，不可因一时冲动而功亏一篑。”
第二百二十章
《慈航剑典》为佛门之中，第一套试图以剑道为阶梯, 上溯天道的武学典籍。它将高深佛法糅合进剑招, 讲究“静极之守”, 在佛门地位至高无上，亦是武林绝顶的奇书之一。
魔门宝典《天魔策》并非一人所著, 其来源极为复杂，综合了战国以来百家武学的精华，并无传统意义上的“著作者”, 只有编纂及整理的人。由于魔门屡受打压, 被迫在地下发展, 书中武学也不住演化延伸，同时遗失了不少绝学, 和当年的原始版本已有不少区别。
不同于《天魔策》, 剑典乃地尼一人写成, 把最高境界称为“剑心通明”, 其下一层则叫“心有灵犀”。
她之后的斋主均未练成剑心通明，无法改动剑典, 最多增添内容, 或精简冗余剑招, 剑道主旨丝毫未变, 意象亦十分纯粹。虽说它地位奇高, 当世罕见，却不限制外人阅读观看。之所以无人上门求书，只是因为静斋地处偏僻, 深藏山中，几乎无人可以独自找到。
即使有人知晓静斋所在，也出于身份立场问题，鲜少上山做客。至今看过剑典的人里，要数宁道奇最为出名。他后来看的吐血，赶紧合书抽身，愈发增添了剑典的神秘程度。
中原有资格阅读剑典的人只有寥寥几位。石之轩不可能觍颜登门，宋缺则因梵清惠之故，从不踏足静斋。这样算来，苏夜竟是继宁道奇之后，第二个得以观看这套奇书的人。
她一提这要求，梵清惠就眼都不眨一下，痛快同意了她的请求，只要她小心行事，勿要随意按照剑典内容行功。
她不知道的是，苏夜在抄写《不死印卷》时，都能够将心神割离卷宗，不受邪王自创武学影响，留待日后慢慢看，此时对着剑典，也可以故技重施。
她被梵清惠领去储藏经卷的殿阁，眼前看着静斋景色，心中依然回荡着对方的善意提醒。
梵清惠显然很烦恼，举动才与平时迥异，当面提醒她小心情场生变，带来不可预料的后果。这是她的一片好意，也是她对过往人生的总结。
在师妃暄之前，碧秀心也曾被誉为一代天才，也是公认有希望练成剑心通明的传人，结果事出突然，居然弄出个与石之轩结合的后果，难怪如今传言纷纷。
苏夜敢和别人打赌，师妃暄与婠婠都接受了来自师长的相似警告。梵清惠心地较为善良，才愿意警示她。祝玉妍当然仅关心婠婠，岂会理会她将来如何？
她听完后，再次替前车之鉴们难过，却不真正在意，因为苏梦枕既不是石之轩，也不是宋缺，更不是世上任何一个男人。在她的私心里，没有人比得上苏梦枕，武功再高也不行，容貌再英俊也不行。
她永远不会忘记，自己的勇气最初来自何方，又是靠着和谁的对比，攒足力气翻过一个个难关。也许她终其一生都不必公开承认，可她心里清楚，过去她就很敬佩这位师兄。现在双方以成年人身份接触，当即把过去的敬佩与怜爱升了级，变成一种怎样描述都不过分的关切。
按照她的标准，苏梦枕眼中鬼火般的寒焰比任何眼睛都动人。就算他不如无情清秀俊雅，不如方应看玉树临风，一旦站到别人身边，就会把身旁的人比下去，让在场的所有人都只能看见他。
她接触他越多，就越能透过他寒傲的外表，了解他火种似的内心，也就越喜欢欣赏他。
尽管十二连环坞规模庞大，根基深厚，仍在缓缓扩张，已经不可能被她带领，投奔金风细雨楼。然而，只要苏梦枕不变，她的想法就不会变。若她因江湖争斗而死，那么十二连环坞也只会交到苏梦枕手上，根本不存在备用选项。
她武功练到内外俱忘的地步，仍希望永远和这位大师兄在一起，完成同一目标，足以证明这不是穿越初始的妄想。自离开小寒山以来，再也没有人能给她这种感觉，哪怕高傲清冷如叶孤城，文韬武略如石之轩，也和凡夫俗子无疑。
即使梵清惠不说，她也为此警惕过，忧虑过。到了这个时候，她已能确定自己运气不错，上天给了她一个可以放心大胆投入感情的师兄。
若她未想错，苏梦枕亦有相同打算，否则他不会急于交给她副楼主之位。这正是她敢于忽略梵清惠，不认为自己会重蹈覆辙的原因。
总而言之，她翻开剑典之时，心情已完全平复，彻底将注意力转到书册上。
《慈航剑典》共分十三章，每一章的内容均不相同。章节增加，章节内容难度亦增加，剑心通明就记载在第十三章里。
出乎意料的是，剑典里并非只有剑招，还有静修方法、与武功结合的医道、江湖上流传的奇异功夫等。譬如第十三章里，大模大样地记录了一种名叫“死关”的枯禅。寻常弟子不可随意观看，否则于己有害。
整套剑典遵循静、守、虚、无四大要旨，将佛门宗旨体现的淋漓尽致。宁道奇当时经脉震颤，气血逆流，唯因剑典是写给女子的，又精妙高深。他看着看着情不自禁，照着书上法门运起了功，自然容易出事。倘若以读者身份观看，按捺跃跃欲试的心情，那么剑典与教学参考书相比，也没有太大区别。
苏夜阅读剑典期间，梵清惠始终在旁陪伴，给足她面子，也便于她们探讨研究。纵使苏夜玄功精深，态度超脱，仍被剑典深深吸引。她一气看到夕阳西下，满山洒满金红光彩，才长叹一声，小心地把书卷合上。
梵清惠半是揶揄，半是正经地问她，是否在剑典中获得些许帮助。苏夜先是点了点头，然后向她坦承道，虽然她用刀，静斋弟子用剑，所学不是一路，武道宗旨也颇为不同，但仍从其中学了一点小手段，就是由静斋先贤写进剑典的“五极刑”。
顾名思义，五极刑是天下最恐怖的五种毒刑，专门用来折磨对手，其中甚至包括了灭情道的绝学“七针制神”。它们不但名字恐怖，而且难学难通，必须具有深厚的武学、医道功底，才能将如此可怕的刑罚加诸他人身上。
给梵清惠一百个机会，她也想不到苏夜特意背下了这样奇葩的东西，顿时哭笑不得。之后，她立即意识到，苏夜所学已自成体系，自给自足，无需其他功法帮忙。求阅剑典，与其说寻找答案或补益，不如说寻找灵感，开放眼界，见识其他宗师如何处理天人之道。
由于苏夜是女子，阅读流畅之处自然胜过宁道奇，自始而终，未出现异常情况。她合上书卷的一刻，登上帝踏峰，见到梵清惠的目的也悉数达成。
她在慈航静斋继续逗留一天，将所有事情做了归纳总结，才告辞离开，动身折返洛阳。梵清惠经过一日思索，态度确实有所转变。其中七成是被她说服，愿意在少帅军占优势的前提下，给寇仲一个公平机会，三成则出于无奈，担忧苏夜一怒拔刀，用宗师身份刻意为难师妃暄。
说到底，苏夜口吻强硬，却从未真的伤害正道中人，亦未仗着自己武功高，跑去长安兴风作浪。梵清惠纵有三寸不烂之舌，也无法找出她的错处。