我打断他们的吹侃，拿起手电向壁上的画上照去，并结合大金牙的翻译出来的大意，我们才弄明白了这壁画上描述的意思来，是位土蕃大将军，名字叫格列郞杰，在沙场上横刀立马勇猛无比，带领士兵平定周围部番的场景，紧接着的顺序画面描绘的是，他站在松赞干布的左身旁，与藏王府视手下千军的场面，看来定是松赞大公身边的亲信。
然后描绘的画面是，松赞干布建立了土蕃王国，又统一了青藏高原，并定都逻娑，后面还有格列郞杰率兵六次攻入长安的场景，然后描绘的是松赞干布坐在殿中间，殿下两排全是位列的文武群臣，并封格列郞杰为土蕃的第一猛将。
最后的画面是松赞干布命令，在逻娑建立布达拉宫的场面，场面气势伟宏，画面突出了无数能工巧匠精力打造宫殿的场面，画面上的宫殿和现在的拉萨布达拉宫大为不同，倒是和我们现在身处的，这座地下宫殿几乎相同。
大金牙翻译完后，惊道：“这图上画的这座布达拉宫，和我们所处的地方很像，看来松赞干布直是完全按照，他生前所住的宫殿，在陵中为自己建立了一座地下冥宫呀！”。
最起码我们现在可以了解到，从这石室中的壁画上，所介绍的大概内容上来看，画上的将军就是为松赞干布，身经百战死立下了汗马军功的格列郞杰。
前面在巴次仁大粽子的墓室中，怪马铜车的精美工艺，着实让我们过了一大把眼瘾，能在千年的古陵中，遇到如此壮观精美的古物，可真是不那么的容易，这些宝物，就算我们拿不到外面，观上一观也是莫大的缘份，想这土藩帝国第一大猛将的墓室里的葬品，更不会少了去。
我们将灯光，又转向了壁画的对面，三把强光手电同时照去，一排排精美的冥器，顿时映入了我们的眼帘。
对面石壁在贴着石墙上，一共摆设了四件青铜器和玉器，它们整齐的摆设在一个长方形的石糟里，第一件青铜器，其器体硕大，像一个青铜乐器，钮呈双龙牛形，龙体卷曲，回首后顾，牛头位于龙首之上，龙缠牛身，盘绕两头相对，动势跃然浮现，器表亦作蟠虺装饰，枚蝮平，乐器上有铭文，经大金牙翻译，他叫此器名为将军钟。
铭文上记述，此钟是松赞干布的赏赐之物，一般的这种青铜器只能发出一个乐音，但是将军钟大金牙拍击了一下，居然能发出十几种不同的乐音，并且互不相扰，声音锐耳动听，实乃稀奇。
只见这钟非常巨大，高足有五米，直径都一人的长度，击中后的声响，震耳欲聋，此钟架为纯铜的结构，呈曲尺形，横梁全铜，绘饰以漆，横梁两端有雕饰龙形纹的青铜套，中下层横梁，各有12个佩剑的青铜牛头人身像，它们以头、手托顶着梁架，中部还有铜柱加固。
牛头铜人着藏袍，腰束带，神情肃穆，这雕工这结构，乃是我们所见到过青铜器中不多见的杰作。
大金牙可是鉴定古董的行家里手，他指着这个铜钟，给我们讲：“这铜钟的科技含量在古代绝对的一流，在世界各地都有古钟，但它们都没有成为乐器，这是因为，它们的古钟的截面是正圆形的，声音持续时间太长，唯独中国的编钟，它的截面像两片瓦合在一起，因为钟体扁圆，边角有棱，声音的衰减较快，所以能编列成组，作为旋律乐器使用。
其发声原理大体是，钟体小，音调就高，音量也小；钟体大，音调就低，音量也大，所以铸造时的尺寸和形状，对铜钟有重要的影响。
即使在今天，铸钟仍不是一件易事，但从这套青铜大钟来看，它们不仅音调准确，而且纹饰极为精细，看来土蕃对青铜模具的制造技术运用的极为熟练，但是这外形结构上，又参杂着汉文化的技术风格，不排除是向唐朝引进了其技术的可能性。
青铜是一种合金，主要成分是铜，又加进了少量的锡和铅，各种金属成分的微妙的比例变化，对钟的声学性能、机械性能有重大的影响，青铜中锡含量的增加，能提高青铜的硬度，但含量过多，青铜就会变脆，不耐敲击。
铜中加铅，可降低熔点，增加青铜熔铸时的流动性，还可以减弱因加锡导致的脆性，使所铸的钟耐击经用，但是，含铅量过高，钟的音色又会干涩无韵。而这个铜钟里，铜、锡、铅的含量达到了最合理的比例，可见当时土番人，已经对合金成分与乐钟性能的关系，掌握了精确的认识，正因为如此，铸出的这钟才音色优美，经久耐用，到现在还不锈不腐。
在一个钟上，能击打出十几种音乐，这一现象实在让人感到惊奇，这种复杂的技术，就是在今天，也难打造出如此完全的艺术杰作。
大金牙又接着赞道：“如果将此铜带的出去，将使世界考古学界为之震惊，因为在一千多年前就有如此精美神奇的乐器，在世界文化史上也是极为罕见的，这将军钟的铸成，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，也更能稳固，我们“文明古国”的辉煌历史的地位.。。”。