张老师是教语文的，虽说不懂那些古懂文物，但对历史方面还是有些功底的，加上他这张嘴皮子，还是说话一溜溜的，他对大家立即胸有成竹的说，这是南北朝的文物，这上面的字符，就是鲜卑文。
围在人群中的二愣子，立即反问他道：“什么文，这石碑上不是有文字吗，我们知道这鲜碑上有文字，我们是想知道，这文字是啥意思，它是什么年代的？”
张老师一听差点鼻子没有气歪，看着二愣子，怒道：“你个文盲懂个什么，这鲜卑是一个民族，他们也有着自己的语言，和我们汉族一样，我们的文字叫汉文，他们的文字就叫鲜卑文，只不过他是我国古代的一民族，鲜卑属东胡族系，它的语言属阿尔泰语系中的蒙古语族。
但“五胡十六国”以前的鲜卑语，史书留下的资料不多，故国内外学者研究它的很少，日本学者白鸟库吉在20世纪初，曾先后发表了有关东胡各族的语言论文十多篇，后集为《东胡民族考》(实即“东胡民族语言考”)，经我国学者方壮猷译成汉文。
并于1934年由上海商务印书馆出版，该书分上下两编，上编考东胡、乌桓鲜卑、慕容氏、宇文氏、吐谷浑氏、乞伏氏、秃发氏、拓跋氏；下编考地豆于及靅、失韦(室韦)、羯胡、蠕蠕(柔然)、库莫奚等，其中“乌桓鲜卑考”，计考鲜卑郭洛带、作乐水(饶乐水)、乌侯秦水、檀石槐、祁连山、弹汗山、乌桓山等7个语汇，所用方法仍是比较语言学的方法…”。
其实这位张教师，也看不懂石碑上面到底是些什么文字，他给众人胡邹说这是南北朝的鲜卑文，反正村里全都其本上都是大字不识几个的文盲，南北朝什么的东东，他们更是不懂，他说是啥文就是什么文。
张教师讲完后，嘴上又说：“算了给你们讲这些深奥的东西，你们也听不懂，我就给你们这样说吧，这些是文物，要上报给国家，这可是我们村里立大功的机会，说不定能给每人记上一功的！”。
二愣子在一边，又接道：“记功，给我们奖些啥，是不是每人给一袋大米白面，啥的”。
张教师扶着眼镜，说：“你怎么就这么目光短浅，就知道些吃，等国家派人来了，将这国家级的宝物带走，还少了你们的好处，这是荣誉知道吗？到时候让你们，一个个戴着大红花，到全国各地去做巡回演讲，汇报事迹，到时候也给我们评个全国先进村啥的，轮流到全国各地做报告，你还愁没有白面吃，到时候全国的山珍海味随你吃个够，到时候我们全都能当上，那个…”。
说得二愣子直流嘴水，“还有那个”，张教师撸着袖子还想往下激情的讲下去，后面的村长敢快拉着他的后背衣角，小声说道：“我说，嗨嗨，张大知识分子，你说话注意些，别喷的大了，收不住场！”。
张教师一听，面色变得不自然对着村长直笑，这张教师其实是村长的外甥，出去当老师，还是他亲自向上面推荐的，他外甥是什么人，他心中最了解，也是掂砖就能侃的主，一天不侃不自在，当上了老师，要注意为人师表，不能胡侃乱邹了，这下可不让他抓住了这个机会，当着这么多人的面，让他演讲似的给大伙大讲一番，让他又过过侃山车的瘾。
村长本来是，想让他出来，帮他压压轴，必竟他是外面做老师的，说话有见识和分量，能镇得住人，没想到这甥，出去这么多年，还这么能侃，而且丝豪没有退减的劲头，越侃越上劲，而且侃着侃着就没谱没边了。
张教师用手理了理中分头，说：“那个，当然这到底是多么重要的文物，还得请上面的人下来看后，才能确定，不过我不会看走眼，这绝不是一般的东西，这个一定要上报给国家，将这些石碑敢快带走，那个还请村长给我们讲上两句…”。
村长嘴里叨着个大水烟袋，咳嗽了两声，说道：“大家都静静，听我说，小张说的不无道理，继然没有确认之前，这东西我们还是谨慎的好，如果真是国家重要文物，我们一定要做守法的好公民，为国家守护好这东西…。。”。