用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”，六畜中最常用的是牛羊豕三牲，鱼兔野味也用于祭祀，但不属“牺牲”之列。
血祭，是一种特殊的祭品，古人相信，血是有灵魂的，血能维持人或动物的生命，一旦失血，就意味着受伤甚至于死亡，好象血有一种神奇的力量，作祭品的血有人血，也有牲血，佤族有猎人头作祭品的习俗，猎头的血迹就有神秘的意义，猎头血掺以灰烬和谷种播进地里，认为这样能促进谷物的生长中，当然以人血祭祀是最高的血祭的形式，通常也用作祭祀天神的最高规格之一.。。
这次祭祀可不是玩的，我们准备了整整三天，动用了数百人才弄到了山顶，由于两位天神在佛陵中很给面子的，应祭显身并杀死了四具旱魅，我们对他们无比感恩戴德，更不赶有半点马虎，完全按照最高的规格祭祀他们。
祭祀大单：六畜双份，各种成套的上等玉帛，不可能用活人真的当祭品，我们真能以纸人（金钱制成）代替，各种畜血及大量人血，人血共一百斤，全是通过朱化丽的关系，从各大医院采血场，弄来的新鲜人血，大量的“实柴”原料，还有众多的实柴活畜，两头种牦牛，上等的女儿红一百多坛，并“封土为坛”，做成了两座三十多米高，顶上面积二十多个平方的巨坛，一位天神一个巨坛并不混用..
我们找工匠为两位大神建立了，两座象模象样的宫庙，将两位大神的神像陈列在其中，然后以上述的祭品供出，我在庙前两座天坛，其中最后的一座石堆顶上（天坛高五米），我挥着桃木剑，步出了风风起声的祭祀剑舞，口中念出八大神咒的北斗神咒（此咒是请天神和愿祭祀念同一咒语，天神即会感应的到），并按照“食物、玉帛、“人”、血”的祭祀方法，通过“燔烧、灌注”的祭祀处理方法，以次开启对两位天神的祭祀。
开祭时间正好是正午之时，今日阳光高照没有一丝云影，当缕缕燔烧祭烟飘出后，直线上升，不多时突然天空，乌云滚滚电闪雷明，我们所处的大山四周被深不见底的黑云包围。
从黑云中发出一股刺鼻的硝烟气味，就连呆呆他们都吓的不住的在哆嗦，虽然我们都经历过了布达拉佛陵中的恐怖洗礼，但是还从未面对如此令人恐惧的天象，山上突然刮起了白毛风，风“唿唿”的刮的脸皮上生疼，好似有人用利刀仞割着自己的脸皮一样。
山上就只有我们五人还有朱化丽，她坚持要留在这里，开开眼界，本不想让她待在这里，但我想到她活在世上时日不多，又加上这些全是她的恩赐，才得以成全我们的夙愿，说不定天神会开恩，免了她天地不容的人鬼殊途之罪。
我此时站在天坛之上，也有些快顶不住了，风刮的我站不直腰，我只好猫着腰蹲在天坛上面，此时我心中并不害怕，因为这次祭祀大神之举，明显的灵了，这天神答应显身救了我们，现在又答应收了我们的祭品，这是好事才对，怕的是我们祭祀，浪费了大量的人力财力和心力，反而大神们不领情，那可想而知，我们的小日子将会是何启的难过！
我捂住脸，低头正好看到下面的情景，只见田胜五人都半跪着抱着头顶着烈风，朱化丽则吓的全身发抖，在地上朝山边另一个方向爬去，她是想逃命，她完全被这惊恐的天象所吓征了，这也难怪于她，因为这些天象，连我们看都是不住的在作抖，远望四周全是遮天盖日的黑云，我们犹如处在天空之上，身处传说中的云彩之巅，只不过这云全是黑云，我不知道天神们，这回显身为什么要用黑云，或许是为了遮盖凡人的视线，以防窥测？
这也难怪，现在的人类是越来越精，越来越不能被制约，人类自从工业革命以后，科技水平像坐火箭一样飞升，并有挑战一切，欲与天比高的心态，完全应对了毛伟人的话“与人斗其乐无穷，与天斗其乐无穷！”。