第41章 自在之道（2 / 2）

“由此可见，一味强求满足，是根本不可能实现的，大罗神仙都还没有达到超越逻辑的程度。”

“但我们可以反过来想，是否可以对自己的心灵之中加以限制，不去产生那么多复杂需求。”

“正所谓，从心所欲而不逾矩，明明已经在自己的精神世界无限畅游，任意索求，但却不会超越规范，超越道德，因而不会触碰到求不得的障碍，不会感觉自己受限。”

“这是一种极为高明的精神境界。”

“古代的修真秘典把这一方面说得太玄乎，总讲什么不控制欲望就会堕入魔道，但却没有交代清楚为什么，其实根源就在此处。”

“如若学会控制和约束，非礼之念，非分之想，连发生都不会发生，又怎么会有求不得之说？”

“所以说，真正的仙神，佛陀，大德圣人，未必是拥有无限的神通法力者，反而是懂得约束自己，自在满足之人。”

“你有没有发现，机械的运转，是符合这一规律的，机械本无心，无心就无欲，一切都是按照客观物质的规律在运转，所以古人才会说至人居若死，动若械。”

这种自在逍遥，可不是简简单单，“精神胜利法”五个字能够概括的。

它也不是自我麻醉，忽略现实的条件，而是一种更为高明的调节手段。

李尘从此便开始按照这一标准遴选符合条件之人，准备先将其送入物化九境之第四境，自在天中进行相关的社会实验。

根据他的描述，满足此等心境修为之人，首要素质便是高度自律，且清心寡欲。

又或者说，精神念头十分之纯粹，把求不得苦的精神需求转化为发展的动力，以内因促进自身的修行。

借由天网监控，大数据的统计，符合特征的人群很快就被区分出来。

果然不出所料，大多数都为符师！

符师是李尘麾下符阵编译者，也是符文程序的研发者，维护者，大抵上，和前世地球的程序员相似。

只是符阵之中加入了超凡力量的条件，符师们所将面临的工作环境和素质要求更为复杂。

但两者的工作性质和职业性格都是相似的，符道追寻抽象化，用符文和禁制的语言描述天地大道，然后用程序化去模拟自然规律的运转。

没有一颗耐得住寂寞的心，还有强大的抽象思维与清晰的逻辑能力，是不可能干好这一职业的。

所以，符师们几乎个个低调沉稳，高度自律，心性和学识也列于天国之民的前茅。

除此之外，就是许多拥有一定修为和造诣的成就者。

无论他们是符师，阵师，还是转职为偃者，凡人科学家，研究员，各行各业的精英，想要在浩瀚无垠的知识世界中徜徉，必然拥有远比凡人更加高明的心境修为。

虽然李尘一直都在强调物化相齐，人格平等，但也无法否认，这些人的确是更为优秀。

他们很快就被集中起来，作为首批填充自在天的子民。

而在此同时，新的一批降神者机体也被研究成功，李尘急召那些因为过度丰盛而陷入内卷的无聊子民，大量发布外派任务，填充云州战场。