烈山_76（1 / 2）

中古时代的秩序便来源于这样的强权与死亡，没有任何仁慈与通融。在十三世纪，这卷法典决定了着世界半数以上人口的生死。

传说孛尔只斤·铁木真叩问长生天，有什么能让他的民族永远立于不败之地，天神便派遣神鹰为他送来了一卷札撒克。在成吉思汗死后，这本法典被他带入了地下，而法条则被世人牢记，由他刚正不阿的次子察合台监督蒙古贵族以及其他民族执行。

只是察合台死后，庞大的帝国几经易主，各汗国虽然还尊共同的大汗为最高领袖，却逐渐不服从法度。在忽必烈抛弃了蒙古旧地，迁入中原之后，钦察、伊尔、察合台、喀山等黄金家族分支统治的汗国越发不听从汗王的命令，最终各自为政，分崩离析，一个接一个灭亡，札撒克也被湮没在了历史尘埃之中。

☆、第四十一章

蒙古的首都乌兰巴托是一座有着草原风貌的现代城市，被博格达汗、巴彦吉如合、青格勒台等群山环绕。在这里除了喀尔喀蒙古人外，还居住有哈萨克人和杜尔伯特人，是一座多民族聚居城市。

齐家接触的蒙古旧贵族此时并不在乌兰巴托，所以他们暂时有几天空闲。

楚殣对于大草原充满了兴趣，内蒙古去过很多次，外蒙古还是第一次来，对于乌兰巴托的风土人情再然要去好好了解一番。只是这一次，毛线难得地没有黏着他，而是声称自己困得要死，想在酒店睡一觉，倒是齐淮远见缝插针地要求同行。

其实楚殣更想一个人出去来着……他可是连阿普都留在了酒店没带上。要是把齐淮远那家伙给带上了，那他得玩得多不自在。

可是出了门之后，楚殣不得不接受了跟出来的齐淮远。

毕竟还是人身安全更重要一点。

元朝被明灭亡之后，蒙古人就一直在东亚荒原上游荡，被中原人称作瓦剌。后来明朝灭亡，建州女真入主中原，一路征服招降了瓦剌诸部，蒙古从此就被纳入了大清国版图。一直到晚清、民国，蒙古都是中国北方一块广阔的领土。只是新中国成立后，老毛子趁着中国国内政局初定，国力衰微，又依仗着自己社会主义阵营老大哥的身份，一手导演了蒙古独立公投，将外蒙从中国版图中分割出去。原本中国的领土是海棠秋叶状，在外蒙被独立出去之后，变成了雄鸡，故而近代也有海棠血泪之说。

外蒙独立之后并没有富强起来，而是与中国的经济发展产生了巨大差距，加上原本曾经是中国的一部分，这样的落差让一些蒙古人认为，中国人的经济头子是用金钱买走了他们的土地、资源和产品，伟大蒙古民族为了生存在被中国豢养，失去了自己的尊严。一些反华言论和文艺创作在蒙古国内并不少见。

固然现在随着时代发展，许多蒙古人对外国游客都表现出了友好的态度，可是还有一部分极端的民族主义分子依旧像以前一样不待见汉人。

楚殣此前就听说外蒙国内有仇中亲俄情绪，要让他这么个语言不同的外地人独自应对那些蒙古壮汉，还真不如带着齐家主这个保镖。

蒙古人长相属于东亚圆脸，五官较平，由于居住在蒙古高原，所以普遍脸颊发红，形容粗犷，辨识度还比较高。楚殣这样白白净净，纤细秀气的长相，一看就是旧时蒙古最看不起的“南人”。

元朝是将人分为四等：蒙古人、色目人（波斯、回回等民族）、汉人（金朝统治下的北方汉人）、南人（南宋统治下的南方汉人）。南人身为最低一级，基本地位比奴隶高不了多少。

蒙古民族一向喜欢歌颂勇武的英雄而轻视瘦小的弱者，这个中国人又恰好是他们最不喜欢的类型，自然态度也就比较恶劣，一路上遇到的本地人都爱答不理的。有些人为了做生意，还会摆出一副笑脸，有的人就直接摆明了敌意。

好几次碰壁之后，楚殣也学聪明了，专门找那些商贩聚集处逛，毕竟很少有商人和有钱的游客过不去。前方忽然出现了一个水果摊，令楚殣一下来了兴致。