胤祉向来喜欢在皇阿玛离京的时候搞事情,这次也不例外，御驾刚离开，举办顺天府首届纺织大赛的告示便贴出去了。
此次大赛设有两个类别,速度类和创新类,每个类别都有一二三等奖，其中一等奖两名,授予‘顺天府一级手工匠人’的称号，奖一百两银子，日后每个月都能从衙门里头领五两银子的补贴。
二等奖共六名,被授予‘顺天府二级手工匠人’称号，奖励五十两银子，每个月的补贴是二两。
三等奖二十名，同样可以被衙门授予称号,奖励只有三十两,每个月的补贴也只有一两。
此次大赛的报名条件上特意标明男女不限，年龄不限。
在男耕女织的社会里,纺织向来是女子的强项，朝廷的工坊和普通商人的工坊里,纺织工坊的工人也大都是女子,只是愿意进工坊劳作的女子,基本上都是成过婚生过子的，还得是家境贫寒，日子过不下去了,才会愿意出来抛头露面做工。
甚至在当下的社会风俗当中，这并不是一件光彩的事儿,为夫家守节光彩,守望门寡（订婚后未成婚,男方先死）就更光彩了，相反，为了一家人的生计出来做工作生意的，反倒不被认可，甚至会被一些闲言碎语包围。
胤祉之前想通过让女子念书的方式来提高女性的地位，但却没能起到什么作用，当初筹建的幼儿园也好，能够免费入学的公办小学也罢，里面的女学生基本上都是他手下人家里的，再就是与他较好的一些人家里的姑娘，这些都不是普通的百姓之家。
而来自普通百姓之家的女学生，可谓是少之又少，其中普通百姓家的满人姑娘又比汉族小姑娘多。
学校对女子的放宽在眼下对提高女子地位没能起到多大的作用，那就只能从旁的方面入手了，经济地位和社会地位。
皇阿玛在京城的时候，胤祉没敢提，是怕朝堂和民间的反对之声太大，若皇阿玛也反对，这些事就办不成了，而且皇阿玛在京城，的确会让他束手束脚，有些事情办起来不方便。
但如今皇阿玛不在京城，只要暂且将消息控制到一两天不传到皇阿玛那里去，等到政令下达至民间，想再收回那就不容易了。
顺天府首届纺织大赛如火如荼时，御驾离京已经有一旬，朝廷火速颁布了三条政令，又或者说是三条律法。
一是允许十三岁以上的女子立女户。在无夫子幼的家庭中，可以由寡妇来担任户主；与丈夫和离的女子，被夫家休弃的女子，休了丈夫的女子，可以担任户主；父母双亡的女子，在年龄满足的情况下，可以担任户主。
二是女户之后享有正常户籍的一切待遇，户主幼子年长，或嫁人，是否取消户籍由户主自行决定，不得自动取消。
三是法律保护个人财产，个人有权利对自己的财产进行分配，任何人不得阻拦、抢占。如果亡者没来得及对遗产进行分配，那么遗产按照以下顺序进行分配，第一顺序：嫡长子、嫡子、配偶、父母、未出嫁的嫡女、庶子、未出嫁的庶女，第二顺序：已出嫁的嫡女、已出家的庶女、亲兄弟、亲姐妹、祖父母、外祖父母，第三顺序：族人。继承开始后，由第一顺序的继承人继承，其中嫡长子继承七成，分配比例依次下调，第二顺序和第三顺序的继承人不能继承，没有第一顺序的继承人，才由第二顺序的继承人来继承，如果前两顺序的继承人都没有，才能由第三顺序的继承人来继承。
这三条政令允许女户的存在，对立女户的限制甚少，甚至允许女子休夫立女户，更重要的是关于继承权的改变。
大清律令之前不存在女户，女性继承权更是无从谈起，比起前朝，比起以往的任何一个朝代，大清女性的地位都是最低的。
立女户和改继承权，算是从根子上下手了，不要小看这三条律令，胤祉也是鼓起了破釜沉舟的勇气，哪怕放到现代去，这三条律令并不公平。
在继承权上仍旧维护了嫡长子继承制，在第一顺序的继承人当中，嫡长子继承七成家产，剩下的依照顺序下调比例，这也就意味着亡者父母的继承比例不能高过配偶，庶子的继承比例不能高过嫡女。
另外虽然把女性继承权写进了律令里，但女性继承权仍旧比不上男性继承权大，出嫁的和未婚的，能享有的继承权也有所不同。
律法保护个人财产，是为了防止近亲和家族吃绝户，从前律法中没有这样的规定，绝户家庭的男性长辈一旦逝去，财产就会被亲兄弟、堂兄弟、族人瓜分。
但律法有了这样的规定，再有吃绝户的现象出现，亡者的妻女、母亲、姐妹、外祖父母都可以去上告衙门，由衙门来做主。
皇阿玛在京城时，胤祉不敢搞这样的动作是有理由的，若非他准备完善，太和殿上差点又多了个‘冤死鬼’。
死谏这种事情还是很吓人的，胤祉也没想到朝堂上还有这样死心眼儿的刚烈之辈，而且不是御史，是礼部右侍郎。
虽然朝堂上大半的官员都站出来反对了，可预备拿头撞柱子的就这么一个。
幸好老八眼疾手快，而且身手不错，及时把人拦住了，不然就要血溅太和殿了。
监国这么久，胤祉难得强硬一回，力排众议，将这三条政令下发至全国，但是对着满朝文武，他也解释了。
“各朝各代都有‘立女户’的先例，别的朝代有的东西，我大清也不能少，女子和男子一样皆是大清百姓，朝廷就是应当让百姓过得好些。”
“再说继承权，若是不愿意分给女儿，不愿意分给妻子，那大可以死前提前分了，律令又没有强制要求必须按照继承人的顺序分财产，律令保护个人财产，自己的财产想怎么分就怎么分，诸位大人也一样。”
“喜欢哪个儿子、疼爱哪个女儿，都可以多分些财产过去，甚至于偏疼哪个妾室，担心死后爱妾遭人欺凌、食不果腹，那也可以分她财产、让她立女户。”
“律令是死的，人是活的，只要死前分配好财产，朝廷是维护的，后面那条继承人的顺序就没用了，所以诸位大人大可不必这般担忧。”
如果不是原来的日子过不下去了，也不会有女子出来立女户的，财产继承维护的也是弱者的利益，针对的就是吃绝户的那群人。
转头，胤祉又从宗室里选了十几个人，德高望重的，或是年轻一辈里的领头羊，加上朝堂上正四品以上的满族官员，单独开小会。
“咱们满族没汉族那么多规矩，寡妇守节那一套在咱们满族没用，那算什么好规矩，都是读书读迂了，咱们满族的女儿金贵，当了寡妇一样在家，过得不顺心和离再找一个就是了，不能像汉族一样糟践人。”
“这些年咱们学汉文，学汉人的礼仪规矩，连自家姑奶奶都开始糟践了，没出嫁之前关在府里头，马背上的民族连马都不会骑，这还像话吗！”
“不能总是学汉人，咱们满族也有能让汉人学的好东西，咱们要反过来影响他们。所以本王打算从提高女子地位下手，选几个满族姑奶奶出来做楷模，让天下人知道，咱们满族的姑奶奶个个都金贵，不输男儿，能上马射箭，也能做女先生，甚至能封爵。”
“本王的二姐姐文采斐然，四妹妹智勇双全，福晋骑术过人，远胜本王多矣，不能为天下人所知实在遗憾。”
老当益壮的信郡王听明白了，当年刚入关时，他们让汉人剃发易服，让汉人学满人，最近这些年倒好，从先帝那时候起，便开始各种学汉人。
诚亲王要改这样的风气他赞成，把满族姑奶奶拉出来做楷模他更赞成，他早就看不惯把满族姑奶奶当汉人姑娘养的那一套了，成日里大门不出，二门不迈，垂首含胸的，看着就好欺负。
他的女儿、孙女、重孙女，都不是这副窝囊样，个个都是能骑马打猎的好手。
诚亲王若要挑几个满洲姑奶奶给天下女子做楷模，倒可以从他府上选。
前两个月刚刚承袭贝勒爵位的海善，已故恭亲王常宁的第三子，也就是胤祉的堂兄，也听明白了。
早就听闻诚亲王对公主们甚是疼爱，借助商队没少援助草原上几位抚蒙的公主，甚至有传闻二额附便是诚亲王亲自选的，还为此特意求了万岁爷。
难不成是哪位额驸将不久于人世了，诚亲王要帮公主直接占下所在的部落，不然何必搞出这样大的阵势。
看诚亲王规定的继承人顺序便知，配偶放在了父母前面，嫡女放在了庶女前面。
如此看来，应当是位未曾生育或只生了女儿的公主。
立女户和规定财产继承，怕都是为了这位公主能够占领夫家所在的蒙古部落，什么提高女子地位、满族反过来影响汉族，那都是障眼法，选出几个满族格格做楷模，也不过是诱他们支持这三条政令的鱼饵。