等到将来不着急了，可以提前制墨。
而就是存了这一个多月的墨，相比起之前，除了味道，在其他方面也发生了变化——墨的质量变好了！用来印刷，比新墨更好用！
暂时没有时间去考察这里面的原理，陈嫣只能让手下的人尽量造新墨，然后存起来。她估计，存的越久，墨的质量会越高…这大概就是‘时间的力量’吧…
有了印版和墨，印刷术就简单了，在印版上涂墨，然后覆盖白纸，在白纸上方用宽刷子轻轻一刷，一张就印好了。唯一的难度就在于印刷工得把握好那个度，不能轻也不能重。轻了可能会出现不着墨的情况，重了也可能会印糊。
而这种手艺都是练出来的，无他，但手熟耳。
经过之前印《诗经》的锻炼，已经出现头一批熟练工了。这些人印的又快又好，一个人一天就可以印接近两千张！而一套《诗经》，三百余首诗歌，一面只印一首诗歌，也只用一百多张纸。
陈嫣现在有五十多个印刷工，雕版制成之后，他们一日就能出数百套诗经…这样的速度，对比过去的抄写，简直就是天壤之别！
而陈嫣选中《诗经》作为雕版印刷的第一本书，也是有原因的。首先，第一本书得选一个有意义的…其实按照陈嫣的想法，印《淮南子》这不说更好，里面记载了很多有意思的传说之类，人民群众肯定喜闻乐见！过去书籍是读书人的专属，普通人也不会在这上面花大价钱。现在不同了，价格降低之后，普通人只要识字的，也可能成为书籍的消费者。这种情况下，印《淮南子》说不定销量还更高呢！
相比之下，《诗经》这种书，该有的人都有了，可能真的卖不太动啊…
然而，作为第一部 印刷作品，还是得有点儿逼格…没办法，还是在诸多经典中找吧。
相比起别的经典，《诗经》有几个优点。第一，它在近些年经过河间王刘德的抢救，重新变得完整…是的，在此之前，因为战争以及别的原因，孔子编修过的那个版本已经残缺不全了，甚至有很多作品可能散失！
复原工作是刘德手上完成的。
考虑到此时知识传播的速度，虽然这个工作做完也有些年头了，估计能拿到这个‘完整版’的也是极少数人，大多数人在《诗经》上还是缺了一些…想来这些人也不介意花少少的钱，买一部完整本的《诗经》。
第二，《诗经》说是经典，但到底来源于民歌，对于老百姓来说是很亲切的。实际上此时的乡野地方也常常咏唱诗经，这些咏唱的民夫民女不见得识字，可能就是祖祖辈辈口耳相传下来的。
这就是群众基础啊！很多并不读书的人估计也会想要买一部诗经回去吧！
另外《诗经》还有不少优点，最终促使陈嫣选择了将《诗经》作为第一部 印刷品。
刘彻看到一些工人正在订书，订好之后就是一本完整的书了。问过陈嫣这儿的工作效率，感慨很多。
陈嫣则是在一边将自己弄印刷术时遇到的障碍大概说了一下，最后指着正在做的新雕版道：“嫣所说的，编书不用朝廷花钱就在这里了。”
陈嫣的计划很简单，编出来的书是要卖钱的！
不同于历史上的《四库全书》，因为实在是他‘全’了，以至于没有几个私人的藏书者有能力真的去收藏，这也使得印刷变得没有意义。最后《四库全书》是用抄写的方式弄出了七套，分别收藏在七个不同的地方。
陈嫣计划的这套丛书，虽然以如今的体量来看，已经非常大了，但与《四库全书》不可同日而语。如今能写书的人也不多，无一不是一方大佬…就算是将市面上现有的书籍全都收集起来，体量也是可以接受的。
这弄出来，倒是更像后世的百科全书。
陈嫣的计划是，有能力，又有强迫症的，可以收全套。而另一些人也可以按照自己的需求，单收一些小的套装，比如儒家套装、法家套装、辞赋套装什么的。甚至更进一步，单买自己需要的某一本书也不是不可以。
只不过如果算单价的话，肯定是成套的比不成套的划算…而且成套的还可以送一些赠品，比如当代名士的注释本之类，赠品不单卖，只赠送！
考虑到此时纸书才刚刚开始，估计这一波钱很好恰~
刘彻对于陈嫣的计划是大致认可的，但有一个问题…这印书作坊是陈嫣的，还是少府的？
陈嫣爽快道：“少府也可做印书作坊…且这些书本就是朝廷花心力编出的，嫣就不占这个好处了…嫣想要赚钱，可以从别处想办法！”
说着陈嫣让刘彻仔细看新作的雕版。
刘彻低头辨认雕版上的字，竟不是任何一部经典…上面似乎还有一些卜辞。
“此物为日历！”陈嫣得意地道。
没错，就是日历了…说实在的，天知道在这个时代没有日历有多不方便！如果是后世，没有日历也就没有了，实在称不上麻烦。实际上后世的年轻人也没有几个看日历的了，手机日历用上的机会少之又少。
但在这个时代就不同了…这个时代虽然有月份的概念，但和后世的理解是完全不同的。简单来说，大家会说春一月、春二月、夏一月之类，但没有一月到十二月这种。
大家过日的循环不是三十天一个月，然后重来，而是六十天一个循环…这是按照天干地支编列出来的，所以提到某一日不是初一十五，而是甲午日、丙辰日之类。现代人见到这个就头大，古代人也不会好到哪里去！天底下又不全是读书识字的！多的是没有机会接受教育的人呢！（其实读书人也经常会算不清楚）
有了日历，就不用自己计算了，岂不美哉？
不过陈嫣觉得，还是弄出初一十五比较好，一步到位，大家都方便了。只不过这件事并不是说说就可以做的，这意味着要重新推算天文历法。一方面是技术难度，另一方面，在古代天文历法可不是说着玩玩的！这甚至可以和一个朝代的正统性联系在一起。
总之，绝不是轻易可以搞的…
第330章 葛覃（10）
陈嫣仿照后世的日历, 日历上面不只是一个日子, 还会提示节日、节气（这个时候已经有了节气, 只不过一些地方没有传播到）、休沐日等等。另外, 一些神话传说、生活小贴士也弄了上去。
当然, 陈嫣在日历上最大的杀手锏其实是那些被刘彻注意到的‘卜辞’！后世的日历上也会有吉凶之类的论断，这种东西在此时用来效果不要太好！
古代的占卜行业是很发达, 不过不同阶段占卜文化的兴盛程度又是不同的。越靠后的朝代, 虽然也对这些神神鬼鬼的东西有些相信，但都当成是一种现实情况的补充。平常信一信也就算了，但在正事上依旧拿占卜结果作为理由，就有些站不住脚了。
然而在两汉，以及汉代以前, 是可以这样的！
看看商朝遗留下来的甲骨文吧, 为什么叫甲骨文, 不就是因为这些文字大多刻在龟甲和骨片上么！而之所以会刻在这些上面, 那是因为这是‘卜辞’啊！那个时候占卜都是这样的，先把甲骨钻洞，然后放在火上烤，从小洞附近开裂，根据裂纹就可以知道占卜结果了。
根据遗留下的甲骨文可以知道，商朝人几乎干什么都要占卜, 上街买菜都要！至于打仗之类的国家大事就更别提了, 如果不占卜, 不根据占卜结果办事, 那才是脱离人民群众，甚至自绝于人民群众！
汉代这种情况虽然没有那么严重了，但占卜依旧普遍被当成是正经事对待。一些很有名的卜者，理所当然地会成为当权者的‘顾问’‘智囊’，有什么事就让他们卜一卦。
不过说实话，这些卜者能够屹立不倒的，估计不是占卜水平厉害，而是本身就有真本事。所谓占卜，也只不过是他们的一个噱头而已。
汉代占卜之风的盛行，可以看看这个时代留下的一些传说，其中很多都和谶语、异人、相面之类的联系到了一起。虽说后世也常常有这种‘牵强附会’，但后世的人很容易品出来这是为造势，又或者是后人附会。而两汉这种新闻，当时的人是真的相信，而且态度很端正的！
陈嫣在日历上弄了一些吉凶，当然，也不是随便弄的，找了两个精通周易的卜者按照周易推算…另外还编了一些周公解梦的内容上去，梦见的东西对应什么这种。
想也知道，日历肯定会受到市场的欢迎的。而日历一旦受到欢迎，陈嫣立刻就会想办法开发其他的印刷品，总之都是人民群众喜闻乐见的那些。