所谓雄鸡一唱天下白。传说，雄鸡能牵引太阳，有驱邪通天的神性，
鸡啼与光明相辅相成，因此在民间，无论是红白二事，还是驱邪和占卜，公鸡从古至今都占有重要的地位。
大约魏晋之时，公鸡就开始成为守门辟邪的神物。
晋代《拾遗记》讲鸡能辟邪，“使妖灾群恶不能为害”，“魑魅丑类，自然伏退”；并记当时风俗：“今人每岁元旦，或刻木铸金，或图画，为鸡”，置于门窗上。南朝的《荆楚岁时记》上，也记载了“贴画鸡户上，悬苇索于其上，立桃符其傍，百鬼畏之。”的民间习俗。
直至今日，还有许多地方，将正月初一称为鸡日，保留了迎新年贴酉的古俗。
在山西大同一带乡村，仍保留着春节门上贴剪纸大公鸡的古俗。
大江南北，都有《鸡王镇宅》传统年画，张贴于室内，画上大公鸡金距花冠，一身正气，昂首衔虫，表示辟邪。
那么，鸡何以能辟邪？民间认为鸡是逐阴导阳的祥瑞之物。
宋代《太平御览》说，太阳出，雄鸡啼，盖阳出鸡鸣，以类感也。
鸡被古人称为“阳精”——太阳之精，而邪恶魑魅都是见不得阳光的阴暗丑类，对于鸡的一身正气，自然避之惟恐不及了。
这，便是郑西麒买回来那只公鸡见不得小纸人的原因。
也许你要问，既然这公鸡是辟邪之物，那么道长他们，为何又要用它来招魂引魂呢？这，就是你只知其一不知其二了！
要说这公鸡，本是凤凰化身，凤与凰，便是阴与阳，蕴藏了巨大的能量，是为魂引路的最好媒介！
却说此时，法坛上已经摆好了桃木剑、符箓、招魂铃以及朱砂。除此以外，另有两个小小的草人躺在一旁，引起了高朗的注意。
只看这草人是以干稻草所扎，有头、身体和四肢，因是稻草做的，看起来尤为瘦长僵硬，很是怪异。
它们的关节处，全都用白色的细布条扎紧了，头顶上也是一圈白布条，看起来就像披麻戴孝一般。再看草人的五官，是炭笔画的，简单的几笔，粗糙得很，看着却让人直起鸡皮疙瘩。
道长换了专用的正黄道袍，然后就把高朗叫到了跟前。
“柳月的八字你知道吗？”道长一开口就问。
“这、这我只知道个大概时候！”高朗一听，立刻摇头。
“那……那她的生日，你总该知道吧？”道长只好退而求其次。
“生日我知道，”好在这回，高朗能帮上忙了。
“行！”道长闻言，递了一张黄纸给他，说：“你把她的生日和名字写下来，最好把她的家祖宅的地址也写上去。”
“她家祖宅？那我哪知道啊！”高朗一听就犯难了。
“行吧，你知道多少就写多少吧！”道长也不强求，只说了句便开始做其他的事了。
高朗见状，便将柳月的生日写了下来，至于祖宅，他只写了江州两个字。