陆子安取了几块材料上来，一边拿刻刀进行初步的处理，一边慢慢地道：“在制作之前，我想和大家介绍一下我国的二十四节气。《周礼》中有记载：日南则景短多暑，日北则景长多寒，日东则景夕多风，日西则景朝多阴。这，就是我们二十四节气最初的轮廓。”
二十四节气……
众人陷入了沉思。
“事实上，在此之前，我写了一篇申请，经上级批准，我国已经向联合国教科文组织申报了二十四节气的申遗。”陆子安轻描淡写，说出了这番让人惊讶至极的话，他却依然神色淡然：“二十四节气，将天文、物候、农事和民俗完美结合，千百年来一直被我国人民所沿用，这是我们的重要“索引”和宝贵财富。”
他声音平静而和缓，手上动作却没有停顿半分。
刻刀流畅而自然地从玉料上轻轻划过，清刀无痕，指腹轻轻一抚，便能感受到玉质温润。
不过寥寥几刀，一颗圆润的玉球便已经在他掌心轻轻滚动。
看到这一幕，电脑前的卓老爷子都不禁轻轻地吸了口气：“我怎么感觉，这子安的技艺，又增进了……”
曾经以为金银错，便是陆子安玉雕技艺的巅峰，却不料他从来都不会停下脚步。
经过了游艺悟道的洗礼，陆子安技艺更见精进。
他挑选的玉料，不全是羊脂玉，有些甚至有杂色，但更多的是纯净的玉料。
各种颜色都有，有些甚至外表粗砺，只在裂处隐约可见其中的耀眼光芒。
陆子安对众人的惊讶并不知情，他轻轻在玉料上刮了一下，眼底带着一丝宠溺：“二十四节气是我国时间框架的一部分，古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，再细分出七十二物候，使生产生活与自然结合得非常紧密，而这对于人们的文化认同和国家凝聚力，具有极为重要的意义。”
很多人对二十四节气，只停留在大概知道一些比较重要的节气名字上。
对于它的具体划分和代表意义，并不是特别了解。
因此，除了一些赞美和无意义的水弹幕内容，也有一些人提出了异议。
【恕我直言，我可能记不住这个，毕竟，这对我来说没什么太大的意义。】
【是啊，陆大师也说了，这节气是有益于生产生活的，但我们一般都是用阳历。】
【我倒是过阴历生日，但节气好像也不是阴历吧？】
每做出一个玉球，然后拿材料的当口，陆子安都会看一看屏幕上的内容。
看了这些话，他倒也不生气。
他暂缓了手上的事情，微微沉吟着道：“庄子在《知北游》里说：“天地有大美而不言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说。”天地的大美、四时的序列、万物的枯荣，都是自然的伟力所致，非人为所能改变。二十四节气，不仅仅是一个华夏古代极具价值的天文历法体系，更重要的，是它背后的社会价值。”
二十四节气，始于战国时期，后面经历无数朝代，一步步细化，最终才有了如今的二十四节气。
陆子安边做边解说的时候，许多人都开始了疯狂的查资料典籍。
原来，看似简单的一个节气，里面竟蕴含了这么多的神奇知识。
就像有些人提出的问题一样：为什么节气作为农历，却又跟公历对应得那么好，比如清明总在4月5日？
为什么有时看新闻报节气不止有日期，还精确到分秒？
为什么有时觉得24节气挺准有时又不准？
一切疑问，都随着慢慢的了解而逐渐被解答。
阳历就是太阳历，而阴历则是月亮历，两者根据太阳和月亮的变化而修订。
而节气，则是阴阳合历。
它既是阳历，也有阴历的一部分，取二者之长，弃二者之短。
它是华夏古人数千年智慧的结晶！
了解得越多，也就越感慨。
在当年，没有任何辅助工具，只能用无比粗陋的圭表测影来记载时间，古人竟然也能琢磨出节气划分，当真是，太奇妙了！
当然，在感慨的同时，人们也依然非常关注陆子安的作品。
随着时间的推移，桌上的玉球越来越多。
他们有了一些很有意思的发现：这些玉球，有大有小，有圆有扁，甚至有的还只是薄薄一片。
这究竟是些什么呀？
无数弹幕都发出了疑惑，陆子安却始终只是浅笑着：“剧透的话，就没有意思了，往下看吧！”
直播间人数越来越多，后来的并不知道前面发生了什么事，只觉得陆子安削了一桌的玉球很是奇怪。
正在很多人都充满好奇的时候，陆子安搬上来一块完整的玉料。
第570章 沧海一粟
如果是平时，人们的注意力都会放在这玉料的质感上。
但在此时此刻，在陆子安的刻刀落于玉料表面的时候，所有人的目光都落于刀尖，恍惚竟忘了身在何处。
如果你有幸见过这样的刀法，如果你能够亲眼看到这般精美而细致的创作。
你不会注意到刻刀有多么锋利，也会将这玉料的价值不菲抛在脑后——就像此时直播间里直逼三十万的观众，心神完全被执刀的手所吸引。