李淳风袍袖一拂道：“李冰，此乃天机不可泄。你只要心坚志决，必定能进得了地宫之中，完全我之重托！”
李冰不敢多问，想了一下又问道：“先祖，那为什么不让我直接进入地宫，而在乾陵之外历经这么多事呢？”
李淳风道：“乾陵内，机关重重，风水大吉又大凶，相生相克。如果你不经历这么多事，不悟阴阳之道，即使你进入地宫之中，也必元神俱灭，毫无建树，如何能完成大业？”
“我在乾陵内设置了八卦之阵，乃是依据易经而设。即使是精通八卦之士进入地宫中，恐怕也难全身而退。只因我师从袁天罡，所习易经为‘变易’，其中精妙之外，不知‘变易’者自无处适从。”
“变易者：无极生太极，太极生两仪；两仪生三才，三才生四象；四象生五行，五行生六合；六合生七星，七星生八卦；八卦生九宫，一切归十方！”
☆、第六百四十三章 易之释疑
李冰迷茫地问道：“先祖，我对道家之学可以说是一窍不通。对八卦的理解也只是一些皮毛，经常听人说起：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦！”
“可为什么我们在探秘乾陵之路上，在经历了两仪后，又多出了三才？在四象后，不是直接到八卦，而是多出了五行呢？”
李淳风捋须微笑道：“李冰，我刚才所说的，是八卦的变易。你所听闻的，是后人根据周文王对《易经》的理解和诠释，总结出的文王后天八卦。其实后天八卦和变易八卦是同一回事，只是变易八卦更为精深而已！”
“无极即混沌世界，无四方天地，亦没时间概念。盘古开天辟地后，轻清上升而为天，重烛下沉则为地，自此阴阳既生，万物初始。这宇宙世界，万物都是阴阳相对的。”
“太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克。”
“太极阴阳，亦即两仪。大千世界，又有春、夏、秋、冬四季，空间又有东、南、西、北之分，此乃是阴阳过渡而分而为四。因此，在太极图上以圆心为中心，分成四份，即为四象，这就是两仪生四象的由来！”
“四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。“
李冰若有所思，想了一会，试探地问道：“先祖，如此说来，太极阴阳图的圆心是永恒不变的，以此为中心，即可分成无数变幻莫测的万物世界。两仪既生四象，若把四象再一分为二，是不是就成了八卦？”
李淳风哈哈大笑道：“李冰，你不愧是我后人，没辱没了先祖的名声。你了解到太极阴阳图的圆心是万物根本，这可真的不容易！”
他接着道：“四象通过一分为二的切分，又构成了八卦图。卦者，挂也，意即天地万物各种事物挂在你面前，乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎即为八卦。乾南、坤北、离东、坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北，这即是人皇伏羲所创之先天八卦。”
“因山河变迁，日月星辰移位，先天八卦出现了一些不足。周文王创建了乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。”
“八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列,则构成六十四卦。”
李冰羞愧地说道：“先祖，这些八卦道理太精深了，我一时也领会不了，真是惭愧！那三才和五行又是怎么回事？”
李淳风微笑道：“李说，八卦之学说，博大精深，岂是一时能领悟得了？许多得道之士，穷其毕生精力，也只能悟其皮毛。你要进入乾陵地宫，必须懂得八卦之理。你一路艰辛，即是悟八卦之历程。虽然不能得大道，却也足以进入乾陵而竟大事。”
他赞许地看了一眼李冰道：“李说，你既知太极八卦以阴阳图圆心为中心，可以把许多事物切分归类，那你就能速悟三才、五行之说。”
“太极圆心，为万物中心，也可看作是阴阳之间的平衡点。所有事物相生相克，任何一组矛盾加中心，就构成为三才。天为阳，地为阳，人则位于阴阳之间，所以，天、地、人便称为三才！”
李冰好奇地问道：“先祖，那么四象是不是加上它们中间的平衡点后即成了五行？”
李淳风点头道：“你果然悟性极高，难怪泄乾陵阴气、破天后龙脉的重任会落在你头上。没错，四象加上中间的平衡点即为五行。左青龙，即东方，为木；右白虎，即西方，为金；前朱雀，即南方，为火；后玄武，即北方，为水。”
李冰惊讶道：“先祖，既然我们一路走来，都是在按变易八卦之数，那么，在五行之后，应该还不能破八卦之谜吧？听先祖您前面口诀中说过，五行生六合，那六合又是什么？”
李淳风应道：“四象为太阳、太阴、少阳、少阴，亦即东、南、西、北四个方位，如果加上天与地，即阳明、厥阴，就构成了六合。”
李冰叹道：“我明白了，口诀中说‘六合生七星’，那就是在六合的基础上，加上中间平衡的那个点，就构成了七星。”
李淳风淡淡说道：“北斗七星者，第一天枢，号天狼星；第二旋，号巨门星；第三玑，号禄存星；第四权，号文曲星；第五衡，号廉贞星；第六开阳，号武曲星；第七摇光，号破军星。前四颗星称为‘斗魁’，亦称‘璇玑’；后三颗星则称为‘斗杓’。”
“我们修道之人，恭称此北斗七星总管大神为北斗星君，每星又各有一位星君掌管世间各事，称为‘七元解厄星君’，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、天衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。”
李冰惊讶地道：“小时常仰望星空，观北斗七星，形如一勺子，没想到其中还有这么多学问。请问先祖，那八卦生九宫一说是怎么回事？”
李淳风道：“八卦加上中心平衡点即称之为九宫！配九宫数，先天八卦为：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。”
☆、第六百四十四章 河图洛书
李冰想了一下，惊异地问道：“先祖，这九宫莫非就是我们现在数学中提到的九宫图？中间放数字五，边角和斜线相加都等值，是那个吗？”
李淳风微笑道：“李冰，确实是这样。八卦加轴心称之为九宫，配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。”
他顿了一下笑道：“你听说过河图、洛书吗？”
李冰恭敬地说道：“这个河图和洛书，小时的启蒙童话故事中就听过了，虽然不明白到底是怎么回事，却是一直崇拜和向往的。据说上古时期，人皇伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然跑出了一匹龙马，他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的意象心得竟然相当暗合。”
“就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了八卦图，而龙马身上的图案就叫做河图。伏羲先天八卦源于阴阳概念一分为二，文王八卦源于天文历法,，但万法归宗，文王后天八卦的根仍是‘河图’。”
“至于洛书嘛，传说人皇伏羲日视山河、夜观星象，为如何分类并找到其中的规律烦恼。正当他在洛水边苦苦思索时，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。人皇伏羲从龟甲上而悟，这神龟背上花纹图案便被称为洛书。”
李淳风颔首而道：“李冰所说极是，这正是河图和洛书的由来。第一副河图写成数字是外围分别为7和2，8和3，4和9，1和6，中间之数为5，被10圈之。这图共有十个数12345678910。这图是两个圈第一圈是12345第二圈是678910第一圈和第二圈在相同的位置方向他们都相差5比如中间的5和10下面的1和6。”
“而洛书则更为形象易懂，按一方向旋转，外围之数分别为4、9、2、7、6、1、8、3，中间则为数字5。如果把这些数字都减去5，则中间是零，他两边的数相加都是0，这是正负阴阳的世界。中间为平衡点，两侧分别为阴阳对立。”
李冰恭敬地说道：“先祖，我资质愚钝，一时不能理解。我记住先祖的开导了，容我慢慢而悟。再向师祖请教，一切归十方又是什么意思？”
李淳风哈哈大笑道：“十方，是道家与佛门相融相补之说，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。你进入乾陵之后，泄了乾陵阴气、毁了龙脉，即是了了我和袁天罡斗法的一切恩怨，世界回归平静，你犹如梦醒一般，乾陵不再神秘，一切回归十方。”
李冰道：“先祖，你说你在乾陵内部设了八卦之阵，那我们现在经历的一切，都是袁天罡在乾陵外所设吗？”
李淳风黯然道：“是的，当年我意气风发，年少不更事，总想胜出师傅袁天罡一筹。因此，在乾陵选址上，我才铸下大错。袁天罡为了弥补我的过失，在乾陵外围设下八卦变易之阵，就是为了抑制乾陵内的阴气和龙脉。”
李冰小声问道：“先祖，那我从完全不知情开始，这就相当于无极；后来的一系列事，就是历经了太极阴阳；到了安徽严氏墓，那就是破了两仪之阵；后来在破四象之阵时，又经历了丰都鬼城之游，悟了三才；现在正是五行之阵，往后肯定还有六合、七星、九宫，最后回归十方。”
“只是我疑惑了，先祖既在乾陵内设置了八卦之阵，那我们在外围是不是可以跳过八卦了？”